أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي

٥٢- أحمد بن مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بن شقيق. أبو بكر المروزي، يضع الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَبِيبٍ الطَّبَرِيُّ، حَدَّثني أَبُو بَكْرٍ أحمد بن مُحَمد بن علي بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثني أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِيَّاكُمْ وَالرُّكُونَ إِلَى أَصْحَاْبِ الأَهْوَاءِ، فَإِنَّهُمْ بَطَرَوا النِّعْمَةَ، وَأَظْهَرُوا الْبِدْعَةَ، وَخَالَفُوا السُّنَّةَ، وَنَطَقُوا بِالشُّبْهَةِ، وَسَابَقُوا الشَّيْطَانَ، قَوْلُهُمُ الإِفْكُ، وَأَكْلُهُمُ السُّحْتُ، وَدِينُهُمُ النِّفَاقُ وَالرِّيَاءُ، يَدْعُونَ لِلشَّرِّ إِلَهًا وَلِلْخَيْرِ إِلَهًا، أَلا عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ والملائكة والناس أجمعين.حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُول: مَن سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ فِي مَوْضِعٍ يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً، فَإِنْ سَقَاهُ فِي مَوْضِعٍ لا يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءَ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نَسَمَةٍ مُؤْمِنَةٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مَعَ أَحَادِيثَ أُخَرَ. قَالَ الشَّيْخُ: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْهُ عن الثقات مَوْضُوعَةً، وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ مَوْضُوعَانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

٩٨٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحسن بن شَقِيق أبو بكر المروزِي • أحمد بن مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. يضع الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر بن حبيب الطبري، حَدَّثني أبو بكر أحمد بن مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، حَدَّثني أبي، عن جَدِّي، أنا أبو حمزة السكري، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إياكم والركون الى أصحاب الأهواء، فإنهم بَطَرَوا النعمة، وأظهروا البدعة، وخالفوا السنة، ونطقوا بالشبهة، وسابقوا الشيطان، قولهم الأفك، وأكلهم السحت، ودينهم النفاق والرياء، يدعون للشر الها وللخير الها، الا عليهم لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، حَدَّثَنا الحسين بن عيسى، أنبأنا عَبد الله بن نُمَير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت النبي ﷺ يقُول: مَن سقى مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء، فكأنما أعتق رقبة، فإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء، فكأنما أحيا نسمة مؤمنة. قال الشيخ: وهذا الحديث كذب موضوع على رسول الله ﷺ، مع أحاديث أخر. قال الشيخ: حَدَّثَنا عَبد الله بن جعفر عنه عن الثقات موضوعة، وهذان الحديثان موضوعان على رسول الله ﷺ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٣٧)]. • أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحسن بن شَقِيق أبو بكر المروزِي. يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات. قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١١٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. يروي عن أبيه، عن جده. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٧)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٩٠)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي. قال ابن عدي: يضع الحديث. ثم قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الطبري، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا الحسين بن عيسى، أنبأنا ابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة، وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة، فهذا من وضعه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٦٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي. قال ابن عَدِي: يضع الحديث ثم قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الطبري، حَدَّثَنا أحمد بن محمد، حَدَّثَنا الحسين بن عيسى، حَدَّثَنا ابن نمير، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعا: من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة. فهذا من وضعه انتهى. قال ابن عَدِي عقب هذا الحديث وحديث آخر: هذان موضوعان. [لسان الميزان (١/ ٦٣٧)]. • أحمد بن محمد بن علي بن شقيق المروزي. قال ابن عدي: يضع الحديث، ثم ذكر حديثاً من وضعه وهو عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعاً: «من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة، وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة». وأما ابن الجوزي فساق له حديثاً آخر في باب النهي عن الركون الى المبتدعة، ثم قال: قال ابن عدي:كذب موضوع، وأحمد بن علي كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٥)]. • أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق المروزِي. قَالَ ابن عدي يضع الحَدِيث [تنزيه الشريعة (١/ ٣٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي أبو بكر. حديثه موضوع وفي موضع كان يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].

٩٨٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحسن بن شَقِيق أبو بكر المروزِي • أحمد بن مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. يضع الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر بن حبيب الطبري، حَدَّثني أبو بكر أحمد بن مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، حَدَّثني أبي، عن جَدِّي، أنا أبو حمزة السكري، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إياكم والركون الى أصحاب الأهواء، فإنهم بَطَرَوا النعمة، وأظهروا البدعة، وخالفوا السنة، ونطقوا بالشبهة، وسابقوا الشيطان، قولهم الأفك، وأكلهم السحت، ودينهم النفاق والرياء، يدعون للشر الها وللخير الها، الا عليهم لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، حَدَّثَنا الحسين بن عيسى، أنبأنا عَبد الله بن نُمَير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت النبي ﷺ يقُول: مَن سقى مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء، فكأنما أعتق رقبة، فإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء، فكأنما أحيا نسمة مؤمنة. قال الشيخ: وهذا الحديث كذب موضوع على رسول الله ﷺ، مع أحاديث أخر. قال الشيخ: حَدَّثَنا عَبد الله بن جعفر عنه عن الثقات موضوعة، وهذان الحديثان موضوعان على رسول الله ﷺ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٣٧)]. • أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحسن بن شَقِيق أبو بكر المروزِي. يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات. قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١١٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. يروي عن أبيه، عن جده. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٧)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٩٠)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي. قال ابن عدي: يضع الحديث. ثم قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الطبري، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا الحسين بن عيسى، أنبأنا ابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة، وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة، فهذا من وضعه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٦٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي. قال ابن عَدِي: يضع الحديث ثم قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الطبري، حَدَّثَنا أحمد بن محمد، حَدَّثَنا الحسين بن عيسى، حَدَّثَنا ابن نمير، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعا: من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة. فهذا من وضعه انتهى. قال ابن عَدِي عقب هذا الحديث وحديث آخر: هذان موضوعان. [لسان الميزان (١/ ٦٣٧)]. • أحمد بن محمد بن علي بن شقيق المروزي. قال ابن عدي: يضع الحديث، ثم ذكر حديثاً من وضعه وهو عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعاً: «من سقى أخاه في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة، وإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة». وأما ابن الجوزي فساق له حديثاً آخر في باب النهي عن الركون الى المبتدعة، ثم قال: قال ابن عدي:كذب موضوع، وأحمد بن علي كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٥)]. • أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق المروزِي. قَالَ ابن عدي يضع الحَدِيث [تنزيه الشريعة (١/ ٣٣)]. • أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي أبو بكر. حديثه موضوع وفي موضع كان يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].