أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني

### || AUTO 93 - أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني # (¬2) # أبو العباس الأزهري، يروي عن أهل العراق وخراسان، كان ممن يتعاطى حفظ ~~الحديث، ويجري مع أهل الصناعة فيه، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن ~~الثقات، ويأتي فيه عن الأثبات بما لا يتابع عليه، ذاكرته بأشياء كثيرة، ~~فأغرب علي فيها في أحاديث الثقات، فطالبته على الانبساط، فأخرج إلي أصول ~~أحاديث منها: # حديث داود بن أبي هند، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة: "لا تسأل ~~الإمارة" أخبرناه عن علي بن حجر، عن هشيم، عن داود. # وليس هذا في كتاب علي بن حجر، إنما في كتابه الذي صنف في أحكام القرآن ~~هشيم، عن منصور، ويونس. # أخبرناه محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا ~~هشيم، عن منصور، ويونس عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة. PageV03P180 # فقلت للأزهري: يا أبا العباس أحب أن تريني أصلك، فأخرج إلي كتابه بخط ~~عتيق فيه هشيم عن منصور ويونس عن الحسن، وفي عقبه داود عن ms125 الحسن، وفي عقبه ~~عن ابن علية عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن، فقال: حدثنا علي بن حجر بهذه ~~الأحاديث الثلاث، فكأنه كان يعملها في صباه، ذكرت في تلك الأحاديث هذا ~~الحديث الواحد ليستدل به على ما رزاه [رواه]. # وقد روى عن محمد بن المصفى أكثر من خمس مئة حديث، فقلت له: يا أبا العباس ~~أين رأيت محمد بن المصفى؟ فقال: بمكة، فقلت: في أي سنة؟ قال: سنة ست ~~وأربعين، قلت: وسمعت هذه الأحاديث منه في تلك السنة بمكة؟ قال: نعم، فقلت: ~~يا أبا العباس سمعت محمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي عابد الشام بحمص ~~يقول: عادلت محمد بن المصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين، فاعتل بالجحفة ~~علة صعبة: ودخلنا مكة فطيف به راكبا، وخرنجا في يومنا إلى منى واشتدت به ~~العلة، فاجتمع علي أصحاب الحديث، وقالوأ: تأذن لنا حتى ندخل عليه، قلت: هو ~~لما به، فأذنت لهم، فدخلوا عليه وهو لما به لا يعقل شيئا، فقرأوا عليه حديث ~~ابن جريج، في مالك في المغفر، وحديث محمد بن حرب عن عبيد الله بن عمر "ليس ~~من البر الصيام في السفر" وخرجوا من عنده، ومات فدفناه بمنى، فبقي أبو ~~العباس ينظر إلي. # فكنت عنده يوما، فذكر حديث عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن ~~أبي سعيد: "لا حليم إلا ذو عثرة" فقلت: يا أبا العباس هذا حديث مصري ما ~~رواه مصري ثقة عن ابن وهب، وإما حدث عنه الغرباء، قال: حدثنا يزيد بن موهب، ~~عن ابن وهب، فقلت له: ابن رأيت يزيد بن موهب؟ قال: بمكة سنة ست وأربعين، ~~فقلت له: سمعت ابن قتيبة يقول: دفنا يزيد بن موهب بالرملة سنة اثنتين ~~وثلاثين، فبقي ينظر إلي. # وعندي أن كتبا رفعت عنده فيها من حديث موهب بن يزيد، فتوهم أنه يزيد بن ~~موهب، فحدث به عنه، ولم يميز، وذاك أن هذا الحديث ما PageV03P181 # رواه عن ابن وهب إلا هارون بن معروف، أخبرناه الصوفي عنه، ويزيد بن موهب ~~أخبرناه ms126 ابن قتيبة عنه، وموهب بن يزيد بن موهب سمع مع أبيه حدثنا محمد بن ~~إسحاق بن خزيمة عنه، وقتيبة بن سعيد حدثناه محمد بن إسحاق الثقفي عنه، ~~وأدخل على ابن أخي ابن وهب، وأدخل على سفيان بن وكيع، فحدث به. # وإنما ذكرت هذه النبذ ليعرف محله في الحديث وعبرته [عثرته] فيه، ونسأل ~~الله عز وجل جميل الستر بمنه.

٩٣ - أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني (٢) أبو العباس الأزهري، يروي عن أهل العراق وخراسان، كان ممن يتعاطى حفظ الحديث، ويجري مع أهل الصناعة فيه، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات، ويأتي فيه عن الأثبات بما لا يتابع عليه، ذاكرته بأشياء كثيرة، فأغرب علي فيها في أحاديث الثقات، فطالبته على الانبساط، فأخرج إلي أصول أحاديث منها: حديث داود بن أبي هند، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة: "لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ" أخبرناه عن علي بن حجر، عن هشيم، عن داود. وليس هذا في كتاب علي بن حجر، إنما في كتابه الذي صنف في أحكام القرآن هشيم، عن منصور، ويونس. أخبرناه محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا هشيم، عن منصور، ويونس عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة.فقلت للأزهري: يا أبا العباس أحب أن تريني أصلك، فأخرج إلي كتابه بخط عتيق فيه هشيم عن منصور ويونس عن الحسن، وفي عقبه داود عن الحسن، وفي عقبه عن ابن علية عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن، فقال: حدثنا علي بن حجر بهذه الأحاديث الثلاث، فكأنه كان يعملها في صباه، ذكرت في تلك الأحاديث هذا الحديث الواحد ليستدل به على ما رزاه [رواه]. وقد روى عن محمد بن المصفى أكثر من خمس مئة حديث، فقلت له: يا أبا العباس أين رأيت محمد بن المصفى؟ فقال: بمكة، فقلت: في أي سنة؟ قال: سنة ست وأربعين، قلت: وسمعت هذه الأحاديث منه في تلك السنة بمكة؟ قال: نعم، فقلت: يا أبا العباس سمعت محمد بن عبيد الله بن الفُضَيل الكلاعي عابد الشام بحمص يقول: عادلت محمد بن المصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين، فاعتل بالجحفة علة صعبة: ودخلنا مكة فطيف به راكبًا، وخرنجا في يومنا إلى منى واشتدت به العلة، فاجتمع علي أصحاب الحديث، وقالوأ: تأذن لنا حتى ندخل عليه، قلت: هو لما به، فأذنت لهم، فدخلوا عليه وهو لما به لا يعقل شيئًا، فقرأوا عليه حديث ابن جريج، في مالك في المغفر، وحديث محمد بن حرب عن عبيد الله بن عمر "لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ" وخرجوا من عنده، ومات فدفناه بمنى، فبقي أبو العباس ينظر إلي. فكنت عنده يومًا، فذكر حديث عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد: "لَا حلِيمَ إِلَّا ذُو عَثرَةٍ" فقلت: يا أبا العباس هذا حديث مصري ما رواه مصري ثقة عن ابن وهب، وإما حدث عنه الغرباء، قال: حدثنا يزيد بن موهب، عن ابن وهب، فقلت له: ابن رأيت يزيد بن موهب؟ قال: بمكة سنة ست وأربعين، فقلت له: سمعت ابن قتيبة يقول: دفنا يزيد بن موهب بالرملة سنة اثنتين وثلاثين، فبقي ينظر إليَّ. وعندي أن كتبًا رفعت عنده فيها من حديث موهب بن يزيد، فتوهم أنه يزيد بن موهب، فحدث به عنه، ولم يميز، وذاك أن هذا الحديث مارواه عن ابن وهب إلا هارون بن معروف، أخبرناه الصوفي عنه، ويزيد بن موهب أخبرناه ابن قتيبة عنه، وموهب بن يزيد بن موهب سمع مع أبيه حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة عنه، وقتيبة بن سعيد حدثناه محمد بن إسحاق الثقفي عنه، وأدخل على ابن أخي ابن وهب، وأدخل على سفيان بن وكيع، فحدث به. وإنما ذكرت هذه النبذ ليعرف محله في الحديث وعبرته [عثرته] فيه، ونسأل الله ﷿ جميل الستر بمنه.

٧٣٠ - أحمد بن محمد بن الأزْهَر بن حُرَيْث السِّجِسْتَاني، عن علي بن حُجْر وبابَتِه. قال ابن حبان: كان ممن يَتعاطَى حفظَ الحديث، ويَجْري مع أهل الصناعة فيه، ولا يكاد يُذكر له بابٌ إلَّا وأَغرَبَ فيه عن الثّقات، ويأتي عن الأثبات بما لا يُتابَع عليه، ذاكرتُه بأشياء كثيرة، فأغرب علي فيها فطالبتُه على الانبساط، فأخرج إليَّ أصولَ أحاديثَ. منها: حديث داودَ بنِ أبي هند، عن الحَسَن، عن عبد الرحمن بن سَمُرة: "لا تَسْأَلِ الإِمارةَ … " أخبرناه عن علي بن حُجْر، عن هُشيم، عن داودَ، وليس هذا في كتاب عليّ بن حُجْر، إنما في كتابه الذي صَنَّفه في أحكام القرآن: هُشيم، عن منصورٍ ويونس، فقلت له: يا أبا العباس أحبُّ أن تُرِيَني أصلك، فأخرج إليَّ كتابه بخط عَتيقٍ فيه: حدثنا هُشيم، عن منصور ويونس، وفي عَقِبهِ: هُشَيم، عن داود، عن الحَسَن، وفي عقبه: ابنُ عُلَيَّة، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، فقال: حدثنا علي بن حُجْر بهذه الأحاديث الثلاثة. ثم قال ابن حبان: فكأنه كان يَعْملُها في صِباه. وقد روى عن محمد بن مصفَّى أكثر من خمس مئة حديث فقلت: أين رأيتَهُ؟ قال: بمكة في سنة ست وأربعين ومئتين، فقلت: يا أبا العباس، سمعتُ محمد بن عبيد اللّه الكَلَاعي، عابدَ الشام بحمصَ يقول: عادَلْتُ محمد بن مصفَّى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين فاعتل في الجُحْفَة عِلَّة صعبة.ودخلنا مكة، فطيْفَ به راكبًا، وخرجنا إلى مِنَى، واشتدَّت علته، فاجتمع عليه أصحابُ الحديث وقالوا: تأذنُ لنا في الدخول عليه؟ فقلتُ: هو لِمَا بِهِ، فأذنتُ لهم فدخلوا، ولا يَعْقِل شيئًا، فقرؤوا عليه حديثَ ابن جُريج، عن مالك في المِغْفَر، وحَديثَ محمد بن حَرْب، عن عُبيد الله بن عمر: "ليس من البِرّ الصيامُ في السَّفَر". وخَرَجوا فماتَ، فدفنَّاه بمنى، فبَقِيَ أبو العباس يَنْظُر إليَّ. وقال لي مرَّة: حدَّثنا يزيد بن مَوْهَب فقلت: أين رأيتَه؟ قال: بمكة سنة ست وأربعين، فقلت له: سمعتُ ابن قتيبة يقول: دفَنَا يزيد بن مَوْهَب بالرَّملة سنة اثنتين وثلاثين، فبَقِيَ ينظر إليّ، وعندي أن كتبًا وقعت إليه فيها من حديث مَوْهَب بن يزيد، فتوهَّم أنه يزيد بن مَوْهَب فحدَّث به عنه. وقال السُّلَمي: سألتُ الدارقطنيَّ عن الأزهري فقال: هو أحمدُ بن محمد بن الأزهر بن حُرَيث، سِجِسْتاني، منكَرُ الحديث، لكن بلغني أن ابنَ خزيمة حَسَنُ الرأي فيه، وكفى بهذا فخرًا. وقال ابن عدي: أحمد بن محمد بن الأزهر بن حُريث السِّجْزي، كان بَنيْسابور، روى عن سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، عن عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن أنس ﵁ مرفوعًا قال: "أُمِرتُ بالخاتَم والنَّعْلَين". وهذا باطل. قلت: وعُمر بن هارون متروك، انتهى. قال ابن عدي: حدَّث بمناكير، وأورد له عن الحُسَين بن الحَسَن بن علي بن عاصم، عن جده، عن مطرِّف، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدَة، عن أبي موسى رفعه: "لا نكاحَ إلَّا بوليِّ". فقال: ليس له أصل من حديث مطرِّف. وقال الدارقطني أيضًا في "غرائب مالك": الأزهريُّ ضعيفُ الحديث.

٥٣٠ - أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني. عن علي بن حجر وبابته. قال ابن حبان: كان ممن يتعاطى حفظ الحديث، ويجرى مع أهل الصناعة فيه، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات، ويأتي فيه عن الإثبات بما لا يتابع عليه. ذاكرته بأشياء كثيرة فأغرب على فيها، فطالبته على الانبساط، فأخرج إلىأصول أحاديث منها: حديث داود بن أبي هند، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة: لا تسأل الإمارة. أخبرناه عن علي بن حجر، عن هشيم، عن داود، وليس هذا في كتاب علي بن حجر، إنما في كتابه الذي صنفه في أحكام القرآن: حدثنا هشيم، عن منصور ويونس، فقلت له: يا أبا العباس، أحب أن تريني أصلك، فأخرج إلى كتابه بخط عتيق فيه: حدثنا هشيم، عن منصور ويونس، وفي عقبه: هشيم، عن داود، عن الحسن، وفي عقبه ابن علية، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، فقال: حدثنا على بهذه الثلاثة الأحاديث. ثم قال ابن حبان: فكأنه كان يعملها في صباه. وقد روى عن محمد بن مصفى أكثر من خمسمائة حديث / فقلت: أين رأيته؟ قال: بمكة في سنة ست وأربعين ومائتين. فقلت: يا أبا العباس، سمعت محمد بن عبيد الله الكلاعي عابد الشام بحمص يقول: عادلت محمد بن المصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين فاعتل بالجحفة علة صعبة، ودخلنا مكة، فطيف به راكبا، وخرجنا إلى منى، واشتدت علته، فاجتمع عليه أصحاب الحديث، وقالوا: أتأذن لنا في الدخول عليه؟ فقلت: هو لما به فأذنت لهم فدخلوا، ولا يعقل شيئاً فقرأوا عليه حديث ابن جريج عن مالك في المغفر، وحديث محمد بن حرب عن عبيد الله بن عمر: ليس من البر الصيام في السفر. وخرجوا، ومات، فدفناه بمنى. فبقي أبو العباس ينظر إلي. وقال لي مرة: حدثنا يزيد بن موهب. فقلت: أين رأيته؟ فقال: بمكة سنة ست وأربعين، فقلت له: سمعت ابن قتيبة يقول: دفنا يزيد بن موهب بالرملة سنة اثنتين وثلاثين، فبقي ينظر إلي. وعندي أن كتبا وقعت إليه فيها من حديث موهب بن يزيد، فتوهم أنه يزيد ابن موهب، فحدث به عنه. قال السلمى: سألت الدارقطني عن الأزهري، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهرابن حريث سجستاني، منكر الحديث، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه، وكفى بهذا فخراً. وقال ابن عدي: أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجزي كان بنيسابور. روى عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً - قال: أمرت بالخاتم والنعلين. وهذا باطل. قلت: وعمر متروك.