أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي

٤٤٢ - أحمد بن الحسن بن القاسم بن سَمُرَة الكوفي، روى بمصر عنوكيع، وكان يُعرَف بِرَسُولِ نَفْسِه. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذّاب. روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "إذا كان يومُ القيامة، نادى منادٍ من تحت العرش، فيُؤْتَى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي … " الحديث. وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا: "يجزئ من بِرّ الوالدين الجهادُ في سبيل اللّه". قال ابن يونس: حدَّث بمناكير، ومات سنة اثنتين وستين ومئتين بمصر، انتهى. وقد تَقدَّمَ لإِبراهيم بن عبد اللّه بن خالد [١٧٨] عن وكيع، عن الثوري مخالفةٌ في السندَ وفي سياق المتن (¬١). واستنكر له ابن حبان أيضًا حديثَه المذكور عن حَفْص بن غياث، وجَزَم بأنه يضع الحديث. وذكره ابن الفَرَضي في "الألقاب"، قاله النَّباتي. قال: وحُقّ لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يُكتب حديثه. وقد رَوَى عنه أبو عَوانة في "صحيحه" فكأنه ما خَبَرَ حالَهُ.

٥٧٠ - أحمد بن الحسن بن القاسم بن سَمُرَة الكوفي • أَحْمَدُ بن الحسن بن القَاسِمِ. شيخ كُوفِي. كَانَ بِمصر يضع الحَدِيث عَلَى الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ وَكِيعِ بن الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ، عَن ابن جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِذا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ العَرْشِ: الا هَاتُوا أَصْحَاب مُحَمَّدٍ، فَيُؤْتَى بِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بن عَفَّانَ، وَعَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ، قَالَ: فَيُقَالُ لأَبِي بَكْرٍ: قِفْ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ فَأَدْخِلْ مَنْ شِئْتَ بِرَحْمَةِ الله، وَادْرَأْ مَنْ شِئْتَ بِعِلْمِ الله، ويقال لِعُمَرَ:قِفْ عَلَى المِيزَانِ، فَثَقِّلْ مَنْ شِئْتَ بِرَحْمَةِ الله، وَخَفِّضْ مَنْ شِئْتَ بِعِلْمِ الله، وَيُعْطَى عُثْمَانُ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي غَرَسَهَا الله فِي الجَنَّةِ، ويقال لَهُ: ذُدِ النَّاسَ عَنِ الحَوْضِ، وَيُعْطَى عَلِي بن أبي طَالِبٍ حُلَّتَيْنِ، ويقال لَهُ: البِسْهُمَا، فَإِنِّي ادَّخَرْتُهُمَا لَكَ يَوْمَ أَنْشَأْتُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَبْدِ الله الدَّارِمِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا وَكِيعِ بن الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ. وَرَوَى عَنْ حَفْصِ بن غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «يُجْزِئُ عَنْ بِرِّ الوَالِدَيْنِ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن الْقَاسِمِ، ثَنَا حَفْصُ بن غِيَاثٍ. الحَدِيثُ الأَوَّلُ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ. وَالْحَدِيثُ الثَّانِي مِنَ السّنةِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهِ، فَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ الحسن عَن أنس فَلَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٥)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي. سكن مصر، يعرف برسول نفسه. عن: ابن عيينة، ووكيع. متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠)]. • أَحْمد بن الْحسن بن قَاسم الكُوفِي. حدث عَن وَكِيع وَحَفْص بن غياث وَغَيرهمَا من أَئِمَّة الكُوفَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة حدثونا عَن الأرغياني وَغَيره عَنهُ [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦)]. • أحمد بن الحسن بن قاسم الكوفي. حدث عن حفص بن غياث ووكيع المناكير. حدث عنه محمد بن المسيب الأرغياني، وغيره. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧)]. • أحمد بن الحسن بن قاسم بن سمرة الكوفي. سكن مصر، يعرف برسول نفسه. يروي عن: ابن عيينة، ووكيع. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٩)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي. حدث بمصر عن وكيع. متروك، متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم. كوفي. روى بمصر عن وكيع. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن حبان: وضاع. قلت: يعرف برسول نفسه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي. روى بمصر عن وكيع. وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذاب. روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش، فيؤتى بأبى بكر وعمر وعثمان وعلى. الحديث.وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس - مرفوعا: يجزى من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله. قال ابن يونس: حدث بمناكير، ومات سنة اثنين وستين ومائتين بمصر. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٩)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سَمُرَة الكوفي. روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطني، وَغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذاب. روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عَمْرو بن دينار، عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي. الحديث. وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عَن أَنس مرفوعا: يجزئ من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله. قال ابن يونس: حدث بمناكير ومات سنة اثنتين وستين ومئتين بمصر انتهى. وقد تقدم لإبراهيم بن عبد الله بن خالد، عن وكيع، عن الثوري مخالفة في السند وفي سياق المتن. واستنكر له ابن حبان أيضًا حديثه المذكور عن حفص بن غياث وجزم بأنه يضع الحديث. وذكره ابن الفرضي في الألقاب قاله النباتي. قال: وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه. وقد روى عنه أبو عوانة في صحيحه فكأنه ما خبر حاله. [لسان الميزان (١/ ٤٢٧)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي. روى بمصر عن وكيع. وكان يعرف برسول نفسه. متروك، كذاب. ذكر ابن الجوزي في موضوعاته حديثاً في فضائل أبي بكر والثلاثة بعده رضى الله تعالى عنهم، ثم قال عن الدارقطني: أنه متروك. قال ابن الجوزي: وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٧)]. • أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن سَمُرَة الكُوفِي. عَن وَكِيع، قَالَ ابن حبَان كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٦)]. • أحمد بن الحسن. الذي يقال له رسول نفسه متروك، الذيل. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٥)]

٥٧٠ - أحمد بن الحسن بن القاسم بن سَمُرَة الكوفي • أَحْمَدُ بن الحسن بن القَاسِمِ. شيخ كُوفِي. كَانَ بِمصر يضع الحَدِيث عَلَى الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ وَكِيعِ بن الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ، عَن ابن جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِذا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ العَرْشِ: الا هَاتُوا أَصْحَاب مُحَمَّدٍ، فَيُؤْتَى بِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بن عَفَّانَ، وَعَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ، قَالَ: فَيُقَالُ لأَبِي بَكْرٍ: قِفْ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ فَأَدْخِلْ مَنْ شِئْتَ بِرَحْمَةِ الله، وَادْرَأْ مَنْ شِئْتَ بِعِلْمِ الله، ويقال لِعُمَرَ:قِفْ عَلَى المِيزَانِ، فَثَقِّلْ مَنْ شِئْتَ بِرَحْمَةِ الله، وَخَفِّضْ مَنْ شِئْتَ بِعِلْمِ الله، وَيُعْطَى عُثْمَانُ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي غَرَسَهَا الله فِي الجَنَّةِ، ويقال لَهُ: ذُدِ النَّاسَ عَنِ الحَوْضِ، وَيُعْطَى عَلِي بن أبي طَالِبٍ حُلَّتَيْنِ، ويقال لَهُ: البِسْهُمَا، فَإِنِّي ادَّخَرْتُهُمَا لَكَ يَوْمَ أَنْشَأْتُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَبْدِ الله الدَّارِمِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا وَكِيعِ بن الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ. وَرَوَى عَنْ حَفْصِ بن غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «يُجْزِئُ عَنْ بِرِّ الوَالِدَيْنِ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن الْقَاسِمِ، ثَنَا حَفْصُ بن غِيَاثٍ. الحَدِيثُ الأَوَّلُ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ. وَالْحَدِيثُ الثَّانِي مِنَ السّنةِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهِ، فَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ الحسن عَن أنس فَلَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٥)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي. سكن مصر، يعرف برسول نفسه. عن: ابن عيينة، ووكيع. متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠)]. • أَحْمد بن الْحسن بن قَاسم الكُوفِي. حدث عَن وَكِيع وَحَفْص بن غياث وَغَيرهمَا من أَئِمَّة الكُوفَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة حدثونا عَن الأرغياني وَغَيره عَنهُ [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦)]. • أحمد بن الحسن بن قاسم الكوفي. حدث عن حفص بن غياث ووكيع المناكير. حدث عنه محمد بن المسيب الأرغياني، وغيره. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧)]. • أحمد بن الحسن بن قاسم بن سمرة الكوفي. سكن مصر، يعرف برسول نفسه. يروي عن: ابن عيينة، ووكيع. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٩)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي. حدث بمصر عن وكيع. متروك، متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم. كوفي. روى بمصر عن وكيع. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن حبان: وضاع. قلت: يعرف برسول نفسه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي. روى بمصر عن وكيع. وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذاب. روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش، فيؤتى بأبى بكر وعمر وعثمان وعلى. الحديث.وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس - مرفوعا: يجزى من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله. قال ابن يونس: حدث بمناكير، ومات سنة اثنين وستين ومائتين بمصر. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٩)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سَمُرَة الكوفي. روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطني، وَغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذاب. روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عَمْرو بن دينار، عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي. الحديث. وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عَن أَنس مرفوعا: يجزئ من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله. قال ابن يونس: حدث بمناكير ومات سنة اثنتين وستين ومئتين بمصر انتهى. وقد تقدم لإبراهيم بن عبد الله بن خالد، عن وكيع، عن الثوري مخالفة في السند وفي سياق المتن. واستنكر له ابن حبان أيضًا حديثه المذكور عن حفص بن غياث وجزم بأنه يضع الحديث. وذكره ابن الفرضي في الألقاب قاله النباتي. قال: وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه. وقد روى عنه أبو عوانة في صحيحه فكأنه ما خبر حاله. [لسان الميزان (١/ ٤٢٧)]. • أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي. روى بمصر عن وكيع. وكان يعرف برسول نفسه. متروك، كذاب. ذكر ابن الجوزي في موضوعاته حديثاً في فضائل أبي بكر والثلاثة بعده رضى الله تعالى عنهم، ثم قال عن الدارقطني: أنه متروك. قال ابن الجوزي: وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٧)]. • أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن سَمُرَة الكُوفِي. عَن وَكِيع، قَالَ ابن حبَان كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٦)]. • أحمد بن الحسن. الذي يقال له رسول نفسه متروك، الذيل. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٥)]