إبراهيم بن عطية الثقفي

٢٣٩ - إبراهيم بن عطية الثقفي قال أبو داود: قال أحمد: قد خرقت ما كتبت عن إبراهيم بن عطية. "مسائل أبي داود" (١٨٦٥). قال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة، عن إبراهيم، كره درهم الداشن؟ قال: ليس من ذا شيء. قلت: من أين أخذه -أعني هشيم؟ قال: كان شيخ يقال له: إبراهيم بن عطية خرقنا كتبه، زعموا كان يأخذها عنه، ثم قال أحمد: ومغيرة، عن إبراهيم في المصحف إذا بلى -يعني يدفن- أي ليس من صحيح هشيم، هو مما أرسله عن مغيرة لم يسمعه. "مسائل أبي داود" (١٨٦٨). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيمُ قال: أخبرنا صاحب لنا عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يقول في المصُحف إذا بلى، قال: يُدفن، ولا يحرق. سمعت أبي يقول: هذا من حديث شيخ كتبنا عنه يقال له: إبراهيم بن عطية. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٤).وقال مهنا: قلت له: إبراهيم بن عطية، فقال: قد رأيته وكتبت عنه. قلت له: ما شأنه؟ قال: لا أدري وكرهَهُ، وقال: قد كتبنا عنه. ونهى أن يُكْتَبَ شيء من حديثه. "تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧١٤ قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إبراهيم بن عطية، قال: قد كتبت عنه الكثير، وهو مما لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب حديثه. "تهذيب الأجوبة" ٢/ ٥٨١، "تاريخ بغداد" ٦/ ١١٥ قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن عطية كان يلي السواد، وكنا نكتب عنه. "تاريخ بغداد" ٦/ ١١٥

٢٠٩ - إبراهيم بن عطية الثقفي، عن يونس بن خَبّاب وغيره. قال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: متروك. وقال أحمد: لا يُكتَب حديثه. وقال يحيى: لا يُساوي شيئًا. وقيل: أحاديثه دون العَشَرة. منها ما رُوي عن عثمان بن مخلد الواسطي، حدثنا إبراهيم بن عطية، حدثنا يونس بن خَبّاب، حدثنا مُهاجر مولى ابن عمر، عن ابن عمر ﵄، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾. قال: "أَلْفَيْ أَلْفِ ضِعْفٍ". قيل: مات بعد هُشيم بواسط، وقد روى هشيم عنه. قال أحمد: كان يلي السَّوَاد، وكنا نكتب عنه. قال: ولا ينبغي أن يُروَى عنه. وقال البخاري: مات سنة إحدى وثمانين ومئة، انتهى.وقال أبو حاتم: هو شيخ. وقال السّاجي: لا يُكتَب عنه، ولا يُروَى عنه، ليس حديثه بشيء. وقال ابن عدي: قليلُ الحديث. وقال العقيلي: عنده مناكير عن يونس بن خَبّاب، ومغيرة، ونسبه واسِطيًا ثَقَفِيًا، ونقل عن البخاري أن هُشَيمًا كان يدلّسه، وعن يزيد بن هارون أنه كان يروي حديثين عن مغيرة، فتلقّاهما هُشَيم، فروى أحدَهما عن مُغيرة، وأسقط إبراهيم، وهو حديث "النظرُ في مِرْآة الحَجَّام دَنَاءَة". قال يزيد: والحديثُ - يعني الثاني - لا أدري ما هو. ونقل ابن عدي عن عباس الدُّوري: سألت ابن معين عن أحاديث يَرْويها هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: "النظرُ في مِرْآة الحَجَّام دَناءة"، و "إذا بَلِيَ المصحَفُ دُفِنَ"، وأشباهِ هذه، فقال: سَمِعَها هُشيم من إبراهيم بن عطية، عن مغيرة، وإبراهيمُ لا يساوي شيئًا. وأخرج من طريق إسحاق بن شاهين، أخبرنا بعض أصحابنا عن مغيرة بحديث الحجّام، قال إسحاق: وأخبرنا إبراهيم بن عطيّة به. ثم قال ابن عدي: حدثنا أحمد بن حَمْدون النَّيسابوري، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الرَّقّي، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن عطية الواسِطي ثقة، فذَكَر حديثًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال ابن حبان: إبراهيم بن عطية الواسِطي، خُراساني الأصل، منكَر الحديث جدًّا، رَوَى عن مغيرة، عن إبراهيم: "النظرُ في مِرْآة الحجّام دَناءة" وسمعه هُشيم منه فدلَّسه عن مغيرة. قلت: وهذه القصة نُقِلت عن ابن معين، أنه سُئل عن أحاديث يَرْويها هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم فقال: سَمِعها هُشيم من إبراهيم بن عطية عنمغيرة، يعني: فدلّسها بحذف إبراهيم بن عطية. قال: وإبراهيم لا يُساوي شيئًا. وذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة".