الخطيب البغدادي - المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1299, entry [1930]3,662 chars
وفي باب الصاد، والضاد. (١٦٢٠) أخبرنا أبو عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن محمد الوَاعِظ، أخبرنا أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان القَطِيْعِي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، حدثني أبو بكر بنُ أبي شَيْبَة (¬١)، حدثنا محمد بن فُضَيْل، عن الصُلبِ بن مَطر العِجْلي، عن عيسى المُرَادِي، عن مُعاذ، قال: «يكون في آخِ…
▸ expand full passage (3,662 chars)وفي باب الصاد، والضاد. (١٦٢٠) أخبرنا أبو عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن محمد الوَاعِظ، أخبرنا أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان القَطِيْعِي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، حدثني أبو بكر بنُ أبي شَيْبَة (¬١)، حدثنا محمد بن فُضَيْل، عن الصُلبِ بن مَطر العِجْلي، عن عيسى المُرَادِي، عن مُعاذ، قال: «يكون في آخِر الزَّمَان قُرَّاءُ فَسَقَة، ووُزَرَاء فَجَرَة، وأُمَنَاء خَوَنَة، وعُرفَاءُ ظَلَمَة، وأُمَرَاء كَذَبَة». (١٦٢١) أخبرنا الحَسَن بن أبي بَكر، أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله القَطَّان، حدثنا أبو العباس أحمد بن علي الأَبَّار، حدثنا مَخْلَد بن مالك، حدثنا حَفْص بن مَيْسَرة، حدثنا صُدَيْق بنُ مُوسى، عن أبي بُرْدَة، عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: «إذَا كانَ يومُ القِيَامة أَعْطَى اللهُ ﷿ الرَّجُلَ مِنْ أمة مُحَمد اليَهُودِيَّ والنَّصْرَاني، فيقال: افْد بِهَذا نَفْسَك» (¬٢). (١٦٢٢) أخبرنا عبد المَلِك بن محمد بن عبد الله الواعِظ، أخبرنا أحمد ابن الفضل بن العباس بن خُزَيْمة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، حدثنا الحَسَن بن عَلي، حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا إسماعيل بن صُدَيْق ابن عَنْبَسة بن كَثِير مولى أبي بكر، قال: حدثني أبي، عن جَدِّه، أَنَّ ابنَ الزُّبَيْر كان مُوْلَعًا بابن صَيَّاد، فقالت له أَسْمَاء: لا تَفْعَل؛ فإن أبي حدثني أن رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّه يَخْرُج عِند غَضْبَة يَغْضَبُها» (¬٣).(١٦٢٣) أخبرنا القَاضِي أبو العَلاء الوَاسِطِي، حدثنا أبو عَلِي أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق النَّيْسَابُورِي ببغْدَاد، حدثنا أبو حَامِد أحمد بن محمد الشَّرْقِي، حدثنا محمد بن الصَدِيْق المُلَقَّب بِخُشْنَام، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا مِسْعَر، عن الأَعْمَش، عن أبي صَالِح، عن أبي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ذِمَّةُ المُسْلِميْن وَاحِدة يَسْعَى بها أَدْنَاهُم مَنْ خَفَرها مُسْلِمًا، فَعَليه لَعْنَةُ اللهِ والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه يوم القيامة صَرْفٌ ولا عَدْل» (¬١). (١٦٢٤) أخبرنا أبو بكر أحمد بن عُمَر بن أحمد الدَلَّال، حدثنا عثمان ابن أحمد بن عبد الله الدَقَّاق، حدثنا أَيُّوب بن سُليمان الصُغْدِي، حدثنا آدَم ابن أبي إِيَاس، عن ابن أبي ذِئْب، عن سَعِيد المَقْبُرِي، عن سَعِيد بن يَسَار، عن أبي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يُوطئن رَجُلٌ مُسلمٌ المَسَاجدَ للصَّلاة والذِّكر، إلا تَبَشْبَش اللهُ به حتى يَخرُج كما يَتَبشْبَش أَهلُ الغَائِب بغائبهم إذا قَدِمَ عليهم» (¬٢). (١٦٢٥) أخبرنا أبو القاسم عليُّ بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدَقَّاق، قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المِصِّيْصِي، قلتُ: حَدَّثَكُم أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن البَطَّال الصَّعْدِي، ثم المِصِّيْصِي، حدثنا محمد بن قُدَامَة، حدثنا جَرِير، عن مَنْصُور، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، قال: قال خَلِيْلِي وصَفِيِّي صَاحبُ هَذه الحُجْرَة ﷺ: «ما نُزعَت الرَّحْمَة إلا مِنْ شَقِيٍّ» (¬٣).(١٦٢٦) أخبرنا أبونُعَيم، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن علي ابن يحيى الأَزْدِي الكُوفِي المعروف بابن أبي العَرَائِم، حدثنا أحمد بن حازم ابن أبي غَرَزَة، حدثنا عُبَيد الله هو: ابن موسى. وأخبرنا عثمان بن محمد العَلَّاف، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا أحمد بن سعيد الجَمَّال، حدثنا أبو نُعَيْم، قالا: حدثنا إسْرَائِيْلُ، عن زَيْد بن جُبَيْر، عن أبي يزيد الضِّنِّي، عن مَيْمُونَة بنت سَعد مولاة النبي ﷺ، أن النَّبيَّ ﷺ سَألَه رَجُلٌ عن رَجُلٍ قَبَّل امرأتَه وهُمَا صَائِمَان، قال: «أَفْطَرا» (¬١). وأن النبيَّ ﷺ سُئِل عن وَلَدِ الزِّنا، قال: «لا خير فيه، لَنَعْلَيْن أُجَهِّز بِهِمَا أَحَب إليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِق وَلدَ زنا». واللفظ لحديث عُبَيْد الله (¬٢). (١٦٢٧) أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيه، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحُسَيْن الرَّازِي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الكَاغَدِي، حدثنا أبو زُرْعَة الرَّازِي، حدثنا محمد بن أُمَيَّة، حدثنا عيسى بن موسى، عن الرَّيَّان بن الجَعْد مِنْ أَهْل فِلَسْطِين، عن علي بن أبي أُمَيَّة مَولى أبي قِرْصَافَة، أنه كان يَذْكُر مِنْ نَعْتِ رَسولِ اللهِ ﷺ، قال: «كان حَسَنَ الجِسْمِ، ولم يكن بالفَارِع الجِسْم، كان جَعْدَ الشَّعْر، مَفرُوشَ القَدَم». يعني مُسْتَوِيَة (¬٣).