مَزِيدَةُ العَصَرية

٧٢٠٠ - مزيدة العصرية (¬١). (نع مو). ذكرها أبو نعيم وتابعه أبو موسى المديني وأخرجا لها أن رسول الله ﷺ عقد رايات الأنصار وجعلهن صُفرا (¬٢). وهذا وهم ظاهر وغلط بين من أبي نعيم ﵀، فإنه هو والجماعة بأسرهم قد أخرجوه في أسماء الرجال. ومزيدة اسم رجل لا اسم امرأة، وذكر أبو عمر (¬٣) ﵀ لهذا الرجل هذا الحديث بعينه، وقد نبه على ذلك أيضا أبو موسى في كتابه رحمهما الله.

مَزِيدَةُ الْعَصْرِيَّةُ٧٨٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْغَزَّالُ، ثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا طَالِبُ بْنُ حُجَيْرٍ، ثنا هَوْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ مَزِيدَةَ الْعَصْرِيَّةِ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَقَدَ رَايَاتِ الْأَنْصَارِ وَجَعَلَهُنَّ صَفْرَاءَ»

١١٧٩٨- مزيدة العصريّة «٣» : ذكرها أبو نعيم وأخرج من طريق قيس بن حفص، عن طالب بن حجير، عن هود بن عبد اللَّه بن سعد، عن جدّته مزيدة العصرية- أنّ رسول اللَّه ﵌ عقد رايات الأنصار، وجعلها صفراء «٤» ، قال أبو موسى: كذا أورده، ومزيدة رجل لا امرأة. وقد ذكره أبو نعيم في الرّجال على الصّواب، وذكر ابن الأثير نحو كلام أبي موسى، ثم قال: هو رجل، وذكره في النساء وهم. وقد قال البخاريّ: مزيدة العصري له صحبة، روى عنه هود. يعدّ في البصريين، وكذا ذكره غير واحد. قلت: وقد مضى في الرّجال في حرف الميم.

٧٢٧٨ - مَزِيدَةُ العَصَرية (ع س) مَزِيدَةُ العَصَرية. روى هُودُ بن عبد اللَّه بن سعد، عن جدته مَزِيدَة العَصَرية أن رسول اللَّه ﷺ عقد رايات الأنصار وجعلها صُفراً. أخرجها أبو نعيم وأبو موسى. قلت: جعل أبو نعيم مَزِيدَةَ في هذه الترجمة امرأة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال: مَزيدة بن جابر العصرىّ العبديّ، جدّ هود بن عبد اللَّه بن سعد. وهو (¬٣) الصواب، وذكرهُ في النساءِ وَهمٌ. قال البخاري: مزيدة العَصَري العَبْدي، له صحبة. روى عنه هود بن عبد اللَّه. يعد في البصريين. وكذلك ذكره أبو عَرُوبةَ الحرّاني (¬٤)، وأبو عمر وغيرهم. وقد ذكره أبو موسى وقال: إنما مَزِيدَةُ رجلٌ لا امرأة. واللَّه أعلم.