أحْمَدُ بنُ مَحْمَّد (¬٢) بنِ إِسْمَاعِيْلَ الأَدَمِيُّ المُقْرِئُ،

٥٨٣ - أحْمَدُ بنُ مَحْمَّد (¬٢) بنِ إِسْمَاعِيْلَ الأَدَمِيُّ المُقْرِئُ، أَبُو بَكْرٍ. حَدَّثَعَنْ الفَضْلِ بنِ زِيَادٍ القَطَّانُ، صاحبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ إِمَامِنَا، فِيْمَا أَنْبَأَنَا رِزْقُ اللهِ، عن أَبِي الفَتْحِ بن أَبي (¬١) الفَوَارِسِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَيُّوْيَه، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَدَمِيُّ المُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الفَضْلُ بنُ زِيَادٍ القَطَّانُ -صَاحِبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ- قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله يَقُوْلُ: مَنْ رَدَّ حَدِيْثَ رَسُوْلِ الله ﷺ فهو على شَفَا هَلَكَةٍ. وبِهِ: حَدَّثنَا الفَضْلُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله -وسُئِلَ عن الرَّجُلِ يَسْأَلُ عَن الشَّيْءِ (¬٢) مِنَ "المَسَائِلِ"، فيُرْشَدُ صاحبُ المَسْأَلةِ إِلَى رَجُلٍ يَسْألهُ عَنْهَا: هَلْ عَلَيه شَيْءٌ في ذلِكَ-؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُتَّبِعًا أَرْشَدَهُ إِلَيْهِ فَلَا بأسَ، قِيْلَ لَهُ: فَيُفْتِي بِقَوْلِ مَالِكٍ وهَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لَا، إلَّا بِسُنَّةِ رَسُوْلِ الله ﷺ وآثارِهِ وَمَا رُوِيَ عن أَصْحَابِهِ، فإِنْ لمْ يَكُنْ رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَعَنِ التَّابِعِيْنَ. وبِهِ: أَخْبَرَنَا الفَضْلُ، حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ، أَمْلَى عَلَيَّ (¬٣) أَبُو عَبْدِ الله:إِنَّمَا عَلَى النَّاسِ اتّبَاعُ الآثَارِ عَنْ رَسُوْلِ الله ﷺ، ومَعْرِفَةِ صَحِيْحِهَا مِنْ سَقِيْمِهَا، ثُمَّ يَتْبَعُ (¬١) إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهِا مُخَالِفٌ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ قَوْلُ أَصْحَابِ رَسُوْلِ الله ﷺ الأكَابِرِ، وأَئِمَّةِ الهُدَى يُتْبَعُوْنَ عَلَى مَا قَالُوا، وأَصْحَابُ رَسُوْلِ الله (¬٢) ﷺ كذَلِكَ لَا يُخَالَفُوْنَ، إِذَا لَمْ يَكُنْ قَوْلُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ مُخالِفًا، فَإِذَا اخْتَلَفُوا، نَظَرَ في الكِتَابِ: فأَيُّ (¬٣) قَوْلهِم كَانَ أَشْبَهَ بالكِتَابِ أَخَذَ بِه، أَوْ كَانَ أَشْبَهَ بَقَوْلِ رَسُوْلِ الله ﷺ أَخَذَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ عَنِ رَسُوْلِ الله (¬٤) ﷺ ولَا عَن أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: نَظَرَ في قَوْلِ التَّابِعِيْنَ، فَأَيُّ قَوْلهِمْ كَانَ أَشْبَهَ بالكِتَابِ والسُّنَّةِ أَخَذَ بِهِ، وتَرَكَ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَهُمْ.

٥٨٣ - أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمى المقرئ، أبو بكر. حدث عن الفضل بن زياد القطان، صاحب أبى عبد الله إمامنا. فيما أنبأنا رزق الله عن أبى الفتح بن الفوارس أخبرنا محمد بن حيويه حدثنا أبو بكر الأدمى المقرئ حدثنا الفضل بن زياد القطان - صاحب أبى عبد الله أحمد بن حنبل - قال سمعت أبا عبد الله يقول: من رد حديث رسول الله ﷺ فهو على شفا هلكة وبه: حدثنا الفضل قال سمعت أبا عبد الله - وسئل عن الرجل يسأل عن الشئ من المسائل، فيرشد صاحب المسألة إلى رجل يسأله عنها: هل عليه شئ فى ذلك -؟ فقال: إذا كان الرجل متبعا أرشده إليه فلا بأس. قيل له: فيفتى بقول مالك وهؤلاء؟ قال: لا، إلا بسنة رسول الله ﷺ وآثاره وما روى عن أصحابه. فإن لم يكن روى عن أصحابه شئ فعن التابعين وبه: أخبرنا الفضل حدثنا أبو طالب - املاء على - قال: أبو عبد الله: إنما على الناس اتباع الآثار عن رسول الله ﷺ، ومعرفة صحيحها من سقيمها. ثم يتبعها إذا لم يكن لها مخالف، ثم بعد ذلك قول أصحاب رسول الله ﷺ الأكابر، وأئمة الهدى يتبعون على ما قالوا. وأصحاب النبىﷺ كذلك لا يخالفون، إذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا. فإذا اختلفوا، نظر فى الكتاب: بأى قولهم كان أشبه بالكتاب أخذ به، أو كان أشبه بقول رسول الله ﷺ أخذ به. فإن لم يأت عن النبى ﷺ ولا عن أحد من أصحاب النبى ﷺ: نظر فى قول التابعين. فأى قولهم كان أشبه بالكتاب والسنة أخذ به، وترك ما أحدث الناس بعدهم