الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، أبُو أحْمَدٍ. (¬١) خُرَاسَانِيُّ الأصْلِ.

٥١٢ - الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، أبُو أحْمَدٍ. (¬١) خُرَاسَانِيُّ الأصْلِ. سَمِعَ اللَّيْثَ بنَسَعْدٍ، ويَعْقُوْبَ القُمِّيَّ، والجَرَّاحَ بنَ مَلِيْحٍ البَهْرَانِيُّ (¬١)، وإِسْمَاعِيْلَ بنَ عَيَّاشٍ. رَوَى عَنْهُ إِمَامُنَا أَحْمَدُ، ومُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ وغَيرُهُمَا. وكانَ صَاعِقَةُ (¬٢) يَكْنِيّ الهَيْثَمَ: أَبَا يَحْيَى. وكَنَّاهُ النَّاسُ: أَبَا أَحْمَدَ (¬٣). وقَالِ هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ -وَذَكَرَ الهَيْثَمَ بنَ خَارِجَةَ- فَقَالَ: كُنَّا نُسَمِّيهِ شُعْبَةُ الصَّغِيْرُ. وقَالَ صَالِحٍ بنُ مُحَمَّدٍ (¬٤): كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يُثْنِي عَلَى الهَيْثَمِ بنِ خَارِجَةَ. وكانَ يَتزهَّدُ، وكانَ سَيِّءَ الخُلُقِ مَعَ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ، وأَصْلُهُ مِنْ مَرْوَالرُّوْذِ. وقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ: كَانَ أَبِي إِذَا رَضِيَ عن إِنْسَانٍ، وكانَ عِنْدَهُ ثِقَةً: حَدَّثَ عَنْهُ، وهُوَ حَيٌّ، فَحَدَّثَنَا عَنِ الحَكَمِ بنِ مُوْسَى، وهو حَيٌّ، وعَنْ هِيْثَمِ بنِ خَارِجَةَ، وأَبِي الأحْوَصَ، وشُجَاع،وهم أَحْيَاءٌ (¬١). قُلْتُ أَنَا: وقَدْ سَأَلَ الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ إِمَامَنَا أَحْمَدَ عَنْ أَشْيَاء؛ مِنْهَا: قَالَ الحَسَنُ بنُ ثَوَابٍ: قَالَ الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ لأحْمَدَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، أَهْلُ الثَّغْرِ يَقُوْلُوْنَ: إِذَا سُبِيَ وهو بَيْنَ أَبَوَيْهِ، فهو (¬٢) على الإسْلَامِ. وإِذَا سُبِيَ ولَيْسَ مَعَهُ أَبَواهُ فَمَاتَ: كُفِّنَ، وصُلِّيَ عَلَيْهِ، ودُفِنَ، فإِذَا كَانَ مَعَهُ أَبَوَاهُ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ، فَضَحَكَ أَحْمَدُ، ثُمَّ ذَكَرَ قَولَ الأوْزَاعِيِّ: إِنْ كَانَ مِنَ القِسْمِ الَّذي ذَكَرَهُ اللهُ ﷿ فَهْوَ حَيْثُ هُوَ. وَقَالَ الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ لأحْمَدَ: أَنَا رَأَيْتُ رَجُلًا مِسْكِيْنًا، كَانَتْ لَهُ في غَنَمٍ شَاتَانِ، فَجَاءَ المُصَدِّقُ فأَخَذَ إِحْدَاهُمَا. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله: فَمَا تَصْنَعُ؟ هَذَا عَمَلُ صَاحِبِكَ الأوْزَاعِيِّ. ومَاتَ بِبَغْدَادَ في المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وعِشْرِيْنَ ومَائَتَيْنِ. وقيلَ: في ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعٍ وعِشْرِيْنَ ومَائَتينِ.

٥١٢ - الهيثم بن خارجة، أبو أحمد. خراسانى الأصل. سمع الليث بن سعد، ويعقوب القمى، والجراح بن مليح النهروانى، واسماعيل بن عياش. روى عنه إمامنا أحمد، ومحمد بن إسحاق الصاغانى وغيرهما. وكان صاعقة يكنى الهيثم: أبا يحيى. وكناه الناس: أبا أحمد. وقال هشام بن عمار - وذكر الهيثم بن خارجة - فقال: كنا نسميه شعبة الصغير. وقال صالح بن محمد: كان أحمد بن حنبل يثنى على الهيثم بن خارجة. وكان يتزهد. وكان سئ الخلق مع أصحاب الحديث. وأصله من مرو الروذ. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبى إذا رضى عن إنسان، وكان عنده ثقة: حدث عنه، وهو حى. فحدثنا عن الحكم بن موسى، وهو حى. وعن هيثم بن خارجة وأبى الأحوص وشجاع، وهم أحياء قلت أنا: وقد سأل الهيثم بن خارجة إمامنا أحمد عن أشياء. منها قال الحسن بن ثواب: قال الهيثم بن خارجة لأحمد: يا أبا عبد الله، أهل الثغر يقولون: إذا سبى وهو بين أبويه، فهو على الإسلام. وإذا سبى وليس معه أبواه فمات: كفن وصلّى عليه ودفن، فإذا كان معه أبواه لم يصل عليه. فضحك أحمد. ثم ذكر قول الأوزاعى: إن كان من القسم الذى ذكره الله ﷿ فهو حيث هو. وقال الهيثم بن خارجة لأحمد: أنا رأيت رجلا مسكينا، كانت له فى غنم شاتان. فجاء المصدق فأخذ إحداهما. فقال أبو عبد الله: فما تصنع؟ هذا عمل صاحبك الأوزاعى. ومات ببغداد فى المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقيل: فى ذى الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين.