مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكَحَّالُ (¬٣)، أَبُو جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ، المُتَطَبِّبُ.

٤٦٧ - مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكَحَّالُ (¬٣)، أَبُو جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ، المُتَطَبِّبُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ: كَانَتْ عندَهُ عن أَبِي عَبْدِ الله "مَسَائِلُ" كَثِيْرةٌ حِسَانٌ مُشْتَبَعةٌ. وكَانَ منْ كِبَارِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ. وَكَانَ يُقَدِّمُهُ ويُكْرِمُهُ. أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكَحَّالُ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَيْسَ في الصَّوْمِ رِيَاءٌ. قُلْتُ: رَمَضَانُ وغَيْرُهُ؟ قَالَ: كُلُّ الصَّوْمِ، وقَالَ: كَيْفَ يَكُوْنُ الرِّيَاءُ؟ إِنَّمَا يَتْرُكُ أَكْلَ الخُبْزِ وشُرْبَ المَاءِ. وقَالَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكَحَّالُ: قلتُ لأبِي عَبْدِ الله: "كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُعَلَى الفِطْرَةِ" (¬١) مَا تَفْسِيْرُهَا؟ قَالَ: هِيَ الفِطْرَةُ الَّتِي فَطَرَ اللهُ النَّاسَ عَلَيْهَا: شَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. وقَالَ أَحْمَدُ في رِوَايةِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الكَحَّالُ: هذَا الحَدِيْثُ: العَلَاءُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن، عَنْ أَبِيْهِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (¬٢) "إذا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَان، فَلَا تَصُوْمُوا" لَيْسَ هو مَحْفُوْظٌ. والمَحْفُوظُ الَّذِي يُرْوَى عن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (¬٣) "أنَّ رَسُوْلَ الله ﷺ كانَ يَصُوْمُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ".

٤٦٧ - محمد بن يحيى الكحال، أبو جعفر البغدادى، المتطيب قال أبو بكر الخلال: كانت عنده عن أبى عبد الله مسائل كثيرة حسان مشبعة. وكان من كبار أصحاب أبى عبد الله. وكان يقدمه ويكرمه أخبرنى محمد بن يحيى الكحال أن أبا عبد الله قال: ليس فى الصوم رياء. قلت: رمضان وغيره؟ قال: كل الصوم. وقال: كيف يكون الرياء؟ إنما يترك أكل الخبز وشرب الماء. وقال محمد بن يحيى الكحال: قلت لأبى عبد الله: «كل مولود يولد على الفطرة» ما تفسيرها؟ قال: هى الفطرة التى فطر الله الناس عليها: شقى أو سعيد. وقال أحمد فى رواية محمد بن يحيى الكحال: هذا الحديث: العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى ﷺ «إذا كان النصف من شعبان، فلا تصوموا» ليس هو محفوظ. والمحفوظ الذى يروى عن أبى سلمة عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ «كان يصوم شعبان ورمضان»