خَلَفُ بنُ هِشَامِ (¬١) بنِ ثَعْلَبٍ ويُقال: خَلَفُ بنُ هِشَامِ بنِ طَالِبِ بن غُرَابٍ، أَبُو محمَّدِ البَزَّارُ المُقْرِئُ.

٢٠٧ - خَلَفُ بنُ هِشَامِ (¬١) بنِ ثَعْلَبٍ ويُقال: خَلَفُ بنُ هِشَامِ بنِ طَالِبِ بن غُرَابٍ، أَبُو محمَّدِ البَزَّارُ المُقْرِئُ. سَمِعَ مالِكَ بنَ أَنَسٍ، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأَبَا عَوَانَةَ، وشَرِيْكَ بنَ عَبْدِ الله، وهُشَيْمًا وغَيرَهُمْ. ورَوَى عن إِمَامِنَا أَحْمَدَ -فيما ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكِسَائِيُّ- قَالَ: دَخَلْتُ على خَلَفِ بن هَشَامٍالبَزَّارِ، وقد خَرَجَ من عِنْدِهِ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وزهُيْرُ بنُ حَرْبٍ، أَبُو خَيْثَمَةَ، ويَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، فَقَالَ لي: مَنْ رَأَيته خَرَجَ (¬١) مِنْ عِنْدِيْ؟ قُلْتُ: فُلَانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ. فَقَالَ: إِنَّه كانَ قُدَّامِي قِنِّيْنَةٌ فيها نَبِيْذٌ. فلَمَّا رَأَتْهُمُ الجَارِيَةُ جَاءَتْ تَشِيْلُهَا، فقُلْتُ: لِمَ هَذَا؟ فَقَالَتْ: يا مَوْلَايَ جَاءَ هَؤُلَاءِ الصَّالِحُونَ، فيَرَوْنَ هَذَا عِنْدَكَ؟ فَقُلْتُ: أَضِيْفِي إِليها أُخْرَى، يَرَى اللهُ ﷿ شَيْئًا، فَأُكْتُمَهُ عَنِ النَّاسِ؟ وأَرَدْتُ أَنْ أَنْظُرُ إِلى عَقْلِ هذَا الفَتَى -يَعنْي أَحْمَدَ- فَحَوَّلَ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا، وأَقْبَلَ عَليَّ يَسْألَنُي عمَّا يُرِيْدُهُ؟ فَقُلْتُ لَه -لَمَّا أَرَادَ الانْصِرَافَ مِنْ بينَ القَوْمٍ كُلِّهِمْ-: أَيُّ شَيْءٍ تَقُوْلُ في هَذَا يا أَبَا عَبْدِ الله؟ فَقَالَ: لَيْسَ ذَاكَ إِليَّ، ذاكَ إِلَيْكَ، فَقُلْتُ: كَيْفَ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "كُلُّكُمْ رَاعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" (¬٢) والرَّجُلُ رَاعٍ في مَنْزِلِهِ ومَسْئُولٌ عَمَّا فِيْهِ، وليسَ للخَارِجِ أَنْ يُغَيِّرَ على الدَّاخِلِ شَيْئًا، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ سَكَبْتُ خَابَيَتَيْنِ، وعَاهَدْتُ الله: على أَن لا أَذُوقَهُ حَتَّى أُعْرَضَ عَلَى اللهِ ﷿. رَوَى عَنْهُ عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وأَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، وإِبْراهيمُ الحَرْبِيُّ، وعبدُ الله بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وغَيْرُهُمْ. وقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ: خَلَفُ بن هِشَامٍ كَانَ مِنْ أَصحَابِ السُّنَّةِ، لَوْلَا بَلِيَّةٌ فيه، شُرْبُ النَّبِيْذِ (¬٣).وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ -وسُئِلَ عن حِكَايَةٍ عن أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ في خَلَفٍ- فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْهَا مِنْ أَحْمَدَ، ولكِنْ حَدَّثَنِي أَصْحَابُنَا أَنَّهُم ذَكَرُونا خَلَفَ البَزَّارَ عِنْدَ أَحْمَدَ، فَقِيْلَ: يا أَبَا عبدِ الله، إِنَّه يَشْرَبُ، قَالَ: قَدْ انْتَهَى إِلَيْنَا عِلْمُ هَذَا عَنْهُ، ولكِنْ هُوَ واللهِ عِنْدَنَا الثِّقَةُ الأمِيْنُ، شَرِبَ أَوْ لَم يَشْرَبْ. وقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: إِنَّه الصَّدُوْقُ الثِّقَةُ. وقَالَ الَّدارقُطْنِيُّ: أَبُو مُحَمَّدٍ خَلَفُ بنُ هِشَامٍ بن ثَعْلَبٍ (¬١) البَزَّارُ المُقْرِئُ، كانَ عَابِدًا، فَاضِلًا، وآخرُ مَن رَوَى عَنْهُ ابنُ مَنِيْعٍ، وقَالَ: أَعَدْتُ صَلَاةَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً كُنْتُ أَتَنَاوَلُ فيها الشَّرَابَ على مَذْهَبِ الكُوْفِيِّينَ. وقَالَ عَبْدُ اللهِ البَغَوِيُّ: مَاتَ خَلَفُ بنُ هِشَامٍ البَزَّارُ في سَنَة تِسْعٍ وعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ في جُمَادَى الآخِرَةِ بِبَغْدَادَ.

١٣٢١- خلف بْن هشام بْن ثعلب- ويقال: خلف بْن هشام بن طالب-/ بن غراب، ٦٥/ أأبو محمد البزار المقرئ [٢] . سمع مَالك بْن أنس، وحمَاد بْن زيد، وأبا عوانة، وخلقا كثيرا، روى عنه: عباس الدوري، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بْن أبي الدنيا، والبغوي، وَكَانَ آخر [٣] من حدث عنه. وَكَانَ ثقة فاضلا عابدا، وَكَانَ يشرب النبيذ عَلَى رأي الكوفيين [٤] ، ثم تركه وصام الدهر، وأعاد صلاة أربعين سنة كَانَ يشرب فيها. أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ [الْقَزَّازُ] ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أحمد بن علي [بن ثابت] [٥] ، أَخْبَرَنَا محمد بْن أحمد بْن رزق، حَدَّثَنَا محمد بْن الحسن [بْن زياد] [٦] النقاش قَالَ: سمعت إدريس بْن عبد الكريم [٧] يقول: كَانَ خلف بْن هشام يشرب [من الشراب] [٨] عَلَى التأويل، وَكَانَ ابْن أخته [٩] يومَا يقرأ عَلَيْهِ سورة الأنفال حَتَّى بلغ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ ٨: ٣٧الطَّيِّبِ ٨: ٣٧ [١] فَقَالَ: يَا خال، إذا ميز الله الخبيث من الطيب، أين يكون الشراب؟ قَالَ: فنكس رأسه طويلا، ثم قَالَ: مَعَ الخبيث، قَالَ: أفترضى أن تكون مَعَ أصحاب الخبيث؟ قَالَ: يَا بني امض إِلَى المنزل فاصبب كل شيء فيه، وتركه فأعقبه الله الصوم، فكان يصوم الدهر إِلَى أن مَات [٢] . توفي خلف فِي جمَادى الآخرة من هَذِهِ السنة.