أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ (¬١) بنِ عبدِ الجَبَّارِ بنِ راشدٍ، أَبُو عبدِ الله الصُّوِفيُّ.

١٠ - أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ (¬١) بنِ عبدِ الجَبَّارِ بنِ راشدٍ، أَبُو عبدِ الله الصُّوِفيُّ.سَمِعَ عليَّ بنَ الجَعْدِ، وأَبَا نَصْرٍ التَّمَّارَ، ويَحْيَى بنَ مَعينٍ في آخرين. نَقَلَ عَن إِمَامِنَا أَشْياءً، منها؛ قَالَ: حَضَرْتُ مجلسَ أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ في شَعْبَانَ من سنةَ سَبْعٍ وعشْرِيْنَ ومائَتَيْن، وعندَهُ الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَة (¬١)، فسُئِلَ عنِ المَسْحِ على الرَّأسِ؟ فأَوْمَأَ بيَدِيْهِ مِن مُقَدَّمِ رأْسِهِ، ورَدَّهُمَا إِلى مُؤَخَّرِهِ، ثمَّ رَدَّهُمَا من مُؤَخَّرِهِ إِلى مُقَدَّمِهِ، فَسُئِلَ وأَنَا أَسْمَعُ: الرَّدَّةُ بماءٍ جديدٍ؟ قال: بماءٍ جَدِيْدٍ (¬٢). أَخْبَرَنَا الوالدُ السَّعِيْدُ -قراءةً- قال: أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ عُمَرَ الحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنُ عبد الجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ،حدَّثَنَا عبدُ الرَّحْمَن بنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مالكٍ، عن فُضَيْلِ (¬١) بنِ (¬٢) أَبي عبدِ الله عَنْ عَبْدِ الله بن نِيَارٍ الأسْلَمِيِّ عن عُروة عن عائشةَ: "أَنَّ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِيْنَ لَحِقَ بالنَّبِيِّ ﷺ، فَقَاتَلَ (¬٣) مَعَهُ، فَقَالَ: ارجِعْ، فإِنَّا لا نَسْتَعِيْنُ بمُشْرِكٍ (¬٤) هُنَاكَ". قَالَ الوَالِدُ السَّعِيْدُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيْحٌ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بن الحَجَّاجِ (¬٥) عَن زُهيرِ بنِ حَرْبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَهْدِيِّ. ومَاتَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لخَمْسٍ بقينَ من رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وثَلَاثَمِائَة. ذَكَرَهُ القاضِي أحمدُ بنُ كَاملٍ، وسُئِلَ الدَّارقُطنِيُّ عَنْهُ؟ فقالَ: ثِقَةٌ.

٢٠٣٥ - أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد، أبو عبد الله الصّوفيّ (¬٣): سمع على بن الجعد، وأبا نصر التّمّار، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن زياد سبلان، ومحمّد بن يوسف الغضيضي، وأبا الربيع الزهراني، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني، وأحمد بن جناب المصيصي، وسويد بن سعيد الحديثى، وأبا خيثمة زهير ابن حرب وغيرهم من طبقتهم. روى عنه أبو سهل بن زياد، ومحمّد بن عمر بن الجعابيّ، ومحمّد بن الحسن بن أحمد السبيعي، وعبد الله بن إبراهيم الزينبي، وأبو حفص بن الزيّات، ومحمّد بن المظفر، وجماعة يتسع ذكرهم. وكان ثقة. أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي- بنيسابور- وأبو الفضل عمر بن أبي سعد الهروي- واللفظ له. قالا: حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن من كتابه الأصل حديثا بينا وحدّثنا أبو طالب يحيى بن على بن الطّيّب الدسكري بحلوان حدّثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن القاسم العبدى- بجرجان- أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفيّ أخبرنا سويد بن سعيد حدّثنا مالك عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر أن النبي ﷺ: أهدى جملا لأبى جهل. أخبرنا البرقاني قال سألت أبا بكر الإسماعيلى عن حديث الصّوفيّ أحمد بن الحسن عن سويد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر: أهدى رسول الله ﷺجملا لأبي جهل. فقال لي: حدّثناه بحضرة ابن صاعد وابن مطاهر فاختلفا فيه، فقال: أما ابن مطاهر قال هو صحيح، وابن صاعد فإنه- قال البرقاني، ذهب علىّ كيف؟ قال الإسماعيلى- وقال الآخر ليس بصحيح، فأخرج الصّوفيّ أصله العتيق فكان كما قال. قال البرقاني وحدّثناه عن الصّوفيّ أيضا أبو أحمد الغطريفى كذلك، وذكر القصة فيه نحو هذا. قال البرقاني هذا الحديث خطأ دخل حديث في حديث، قرأت في سماع محمّد ابن أبي الفوارس من أبي عبد الله محمّد بن العبّاس العصمي عن أحمد بن محمّد بن ياسين قال سمعت عبيد بن محمّد بن محمّد الحافظ- سألته عن حديث سويد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبى جهل- فقال: كذب، من حدّث به؟ قلت: شيخ غريب من الحربية يقال له أحمد بن الحسن الصّوفيّ. قال العصمي: إنما دخل ابن ياسين بغداد بعد سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ولم يكن الصّوفيّ في ذلك الوقت مشهورا، فلهذا دل عليه فقال شيخ في الحربية. أخبرنا أبو بكر البرقاني قال سئل أبو الحسن الدّارقطنيّ عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر: أن النبي ﷺ نحر جملا لأبى جهل. فقال: رواه أبو عبد الله الصّوفيّ عن سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس، ووهم الصّوفيّ فيه وهما قبيحا. قلت: ليس الوهم من الصّوفيّ لأنه قد توبع عليه، وإنما الوهم من سويد. وقد أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح قال قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ- وذكر هذا الحديث- هكذا حدّث به الصّوفيّ عن سويد، وكذا وقع في كتابه، وهو الموطأ عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر [مرسلا] (¬١): أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبى جهل. وقد حدّث به غير الصّوفيّ أيضا عن سويد عن مالك عن الزهري. فوافق الصّوفيّ. أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمّد بن نعيم الضبي حدّثنا أبو النّضر محمّد بن محمّد بن يوسف الفقيه- بالطابران ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم- بنيسابور- حدّثنا سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر: أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبى جهل.يعقوب هذا هو والد أبي عبد الله بن الأخرم الحافظ النيسابوري، وهو عندهم من الثقات. وقد رواه عنه ابنه أبو عبد الله أيضا. أخبرناه إبراهيم عن عمر البرمكي أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ومحمّد بن عبدة بن حرب القاضي. قالا: حدّثنا سويد بن سعيد حدّثنا مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر الصّدّيق أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبي جهل. لم أره عن محمّد بن عبدة إلا من رواية الأزديّ عنه، وفي الأزديّ نظر، ومحمّد ابن عبدة متروك، والتعويل على رواية يعقوب بن يوسف الأخرم في متابعته الصّوفيّ، فبرئ الصّوفيّ من عهدة هذا الحديث وحصل الحمل فيه على سويد. على أن هذا الحديث هو ما أنكره الناس قديما على سويد. قرأت في سماع ابن أبي الفوارس من العصمي عن أبي إسحاق بن ياسين قال سمعت علّان بن عبد الصّمد يقول سمعت أبا داود السّجستانيّ قال سمعت يحيى ابن معين- وقال له الفضل بن سهل الأعرج: يا أبا زكريا، سويد الحدثانى عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر الصّدّيق أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبى جهل- فقال يحيى: لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه. أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي- بسازة- حدّثنا أبو بكر محمّد بن جعفر الفقاعى بأرمية حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفيّ قال قصدت باب أبي الربيع الزهراني واستأذنت، فخرجت جارية وقالت: الشيخ مشغول. فجلست ساعة ثم قرعت فخرجت أيضا وقالت مشغول، فجلست أيضا ساعة ثم استأذنت فخرجت وقالت مشغول، فقلت قولي للشيخ بغدادى وصوفى وصاحب حديث! فقال زبد ببرسنان. قولي ادخل، فدخلت، وبين يديه جام فالوذ فلقمنى لقمة وقال: حدّثني فليح قال حدّثنا الزهري حدّثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ: «من لقم أخاه لقمة حلواء ولم يكن ذلك مخافة من شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوى في القيامة» (¬١).هذا حديث منكر جدا وإسناده صحيح، وقد كنت أظن الحمل فيه على الفقاعى، و [الفقاعى] (¬١) مشهور عندهم ثقة. قال ومات بعد سنة سبعين وثلاثمائة ولم يدرك الصّوفيّ، وإنما يروى عن عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرازي وأبى بكر بن الأنبارى وطبقتهما. ثم أخبرنا أبو على الحسن بن محمّد بن إسماعيل البزّار حدّثنا أبو القاسم بن السوطى الحسين بن محمّد بن إسحاق البزّار قال سمعت أبا الطّيّب محمّد بن الفرخان الدوري يقول سمعت أحمد بن عبد الجبار الصّوفيّ يقول: لما مضيت إلى أبي الربيع الزهراني إلى البصرة لأسمع منه الحديث، وكان رأيه رأى الصّوفيّة، ضربت الباب فقالت الجارية: هو على حاجة. فقلت لها قولي: صوفى بغدادى صاحب حديث! فقال افتحي له فدخلت إليه فقال: إذا كان الصّوفيّ بغداديا صاحب حديث فهو الزبد بالبرسنان، ادن يا غلام، ثم ناولني لقمة فالوذ ثم قال لي: كل ثم قال: اكتب: حدّثني فليح بن سليمان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ: «من لقم أخاه المسلم لقمة حلوى لا يرجو بها خيره ولا يتقى بها شره لا يريد بها إلا الله وقاه الله مرارة الموقف يوم القيامة» (¬٢). بانت له علة الحديث الأول إذ الحمل فيه على ابن الفرخان، وبرئ ابن الفقاعى منه ومن رواه وسقط اسم محمّد بن الفرخان من كتاب شيخنا المقدسي والله أعلم. وقد بينا حال ابن الفرخان فيما تقدم من كتابنا، وأنه ذاهب الحديث، وأما الخلاف في إسناد رواية الفقاعى وابن السوطى فغير ممتنع أن يكون من جهة ابن الفرخان، وأنه كان يرويه على ما يتفق له، أو من جهة ابن السوطى فانه أيضا ظاهر التخليط والله أعلم. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر حدّثنا محمّد بن العبّاس قال قرئ على ابن المنادى وأنا أسمع. قال: وأبو عبد الله الصّوفيّ الكبير بالجانب الغربي بشارع الكبش- كبير السن، كتبت عنه بإغماض. ذكر أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسن السلمى النيسابوري أنه سأل أبا الحسن الدّارقطنيّ عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفيّ فقال: ثقة. قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي. قال توفى أبو عبد اللهأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفيّ يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة ست وثلاثمائة، ودفن في ذلك اليوم ولم يغير شيبه.