أبو العُريانِ المُحارِبيُّ

٦٤٠٣ - أبو العريان المحاربي السلمي (¬٨). (ط بر نع مو).روى عنه محمد بن سيرين مثل حديثه عن أبي هريرة في يوم ذي اليدين، وقيل: إنه أبو هريرة، وأبو العريان غلط، لم يقله إلا خالد - يعني ابن دينار - وحده. وقيل: إنه أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي الذي روى عنه طارق بن شهاب الأحمسي وعبد الملك بن عمير. يعد في الكوفيين، وقيل: في البصريين. روى سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير قال: عاد عمرو بن حريث أبا العريان فقال: كيف تجدك يا أبا العريان؟ قال: أجدني قد ابيض مني ما كنت أحب (¬١) أن يسود، الخبر بطوله، وفيه شعر يصف فيه الكبر. لا يبعد أبو العريان أن يكون صاحبا لسِنه ولرواية كبار التابعين عنه، مع رواية عمرو بن حريث وهو معدود في الصحابة (¬٢).

(٣٠٨٧) أبو العريان المحاربي روى عنه محمد بن سيرين مثل حديثه عن أبى هريرة في يوم ذي اليدين. وقيل: إنه أبو هريرة وأبو العريان غلط لم يقله إلا خالد وحده. وقيل: إنه أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي (¬٢) الذي روى عنه طارق بن شهاب الأحمسي، وعبد الملك بن عمير. يعد في الكوفيين، وبعضهم جعله من البصريين روى سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، قال: عاد عمرو بن حريث أبا العريان فقال: كيف تجدك يا أبا العريان؟ قال: أجدنى قد ابيض مني ما كنت أحب أن يسود واسود منى ما كنت أحب أن يبيض، ولان مني ما كنت أحب أن يشتد، واشتد منى ما كنت أحب أن يلين. اسمع أنبئك بآيات الكبر … تقارب الخطو وسوء في البصر وقلة الطعم إذا الزاد حضر … وكثرة النسيان فيما يدكروقلة النوم إذا الليل اعتكر … نوم العشاء وسعال في السحو وتركي الحسناء في قيل الظهر (¬١) … والناس يبلون كما تبلى الشجر قال أبو عمر: لا يبعد أبو العريان أن يكون صاحبا لسنه، ولرواية كبار التابعين عنه مع رواية عمرو بن حريث. وهو معدود في الصحابة.

[٣٠٣٦] أبو العُريانِ المُحارِبيُّ (¬١)، روَى عنه محمدُ بنُ سيرينَ مثلَ حديثِه عن أبي هريرةَ في يومِ ذي اليدَيْنِ (¬٢)، وقيل: إنَّه أبو هريرةَ وأبو العُريانِ غَلَطٌ لم يَقُلْه إلا خالدٌ وحدَه، وقيل: إنه أبو العُريانِ الهيثمُ بنُ الأسودِ النَّخَعيُّ الذي روَى عنه طارقُ بنُ شهابٍ الأَحْمَسِيُّ، وعبدُ الملكِ بنُ عُمَيرٍ. يُعَدُّ في الكوفيِّين، وبعضُهم جعَله في (¬٣) البصريِّين. روَى سفيانُ بنُ عُيَيْنةَ، عن عبدِ الملكِ بن عُمَيرٍ، قال: عاد عمرُو بن حُرَيثٍ أبا العُريانِ، فقال: كيف تَجِدُك يا أبا العُريانِ؟ قال: أَجِدُني قدِ ابْيَضَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أَن يَسْوَدَّ، وَاسْوَدَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أن يَبْيَضَ، ولانَ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أن يَشتَدَّ، واشْتَدَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أَن يَلِينَ: اسْمَعْ أُنَبِّئُكَ بِآيَاتِ الكِبَرُ … تَقارُبُ الخَطْوِ وسوءٌ في البصرْ وقِلَّةُ الطُّعمِ إِذا الزَّادُ حَضَرْ … وكثرةُ النِّسيانِ فيما يُدَّكَرْوقِلَّةُ وقلة النومِ إذا اللَّيلُ اعْتَكَرْ … نومُ العشاءِ وسُعَالٌ بالسَّحَرْ (¬١) وتَرْكِيَ الحَسْنَاءَ في قُبْلِ الطُّهُرْ … والنَّاسُ يَبْلُوْنَ كما تَبْلَى الشَّجَرُ (¬٢) قال أبو عمرَ: لا يَبْعُد أن يكون أبو العُرْيانِ صاحِبًا؛ لسنِّه، ولروايةِ كبارِ التابِعِينَ عنه مع روايةِ عمرِو بن حُرَيْثٍ، وهو معدودٌ في الصحابةِ، عنه (¬٣).