سعدُ بنُ عائذٍ المُؤَذِّنُ

٣١٧٨- سعد بن عائذ المؤذّن «٣» : مولى عمّار بن ياسر. وقيل مولى الأنصار. ويقال اسم أبيه عبد الرّحمن، كان يتّجر في القرظ فقيل له سعد القرظ. وروى البغويّ، عن القاسم بن محمد بن عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، عن آبائه أن سعيدا اشتكى إلى النبيّ ﷺ قلة ذات يده، فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق، فاشترى شيئا من قرظ فباعه فربح فيه، فذكر ذلك للنبيّ ﷺ، فأمره بلزوم ذلك. وروى عن النبيّ ﷺ، وأذّن في حياته بمسجد قباء. روى عنه ابناه عمار وعمر، نقله أبو بكر من قباء إلى المسجد النبويّ، فأذّن فيه بعد بلال، وتوارث عنه بنوه الأذان.قال خليفة: أذّن سعد لأبي بكر ولعمر بعده. وروى يونس عن الزهري أنّ الّذي نقله عن قباء عمر. قال أبو أحمد العسكري: عاش القرظ إلى أيام الحجاج

(٩٤٣) سعد بن عائذ المؤذن مولى عمار بن ياسر المعروف بسعد القرظ، له صحبة، وإنما قيل له سعد القرظ، لأنه كان كلما اتجر في شيء وضع فيه فاتجر في القرظ، فربح، فلزم التجارة فيه. روى عنه ابنه عمار بن سعد وابن ابنه (¬٢) حفص بن عمر بن سعد. جعلهرسول الله ﷺ مؤذنا بقباء، فلما مات رسول الله ﷺ وترك بلال الأذان نقل أبو بكر ﵁ سعد القرظ هذا إلى مسجد رسول الله ﷺ، فلم يزل يؤذن فيه إلى أن مات، وتوارث عنه بنوه الأذان فيه إلى زمن مالك وبعده أيضا. وقد قيل: إن الذي نقله من قباء إلى المدينة للأذان عمر بن الخطاب. وقيل: إنه كان يؤذن للنبي ﷺ واستخلفه بلال على الأذان في خلافة عمر حين خرج بلال إلى الشأم. وقيل: انتقله عمر بن الخطاب ﵁. وذكر ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: أخبرنى حفص بن عمر بن سعد أن جده سعدا المؤذن كان يؤذن على عهد رسول الله ﷺ لأهل قباء حتى نقله (¬١) عمر بن الخطاب في خلافته، فأذن له في المدينة في مسجد النبي ﷺ، وذكر تمام الخبر. وقال خليفة بن خياط: أذن لأبى بكر سعد القرظ مولى عمار بن ياسر، هو كان مؤذنه إلى أن مات أبو بكر، وأذن بعده لعمر بن الخطاب ﵃.

[٢٣٥٩] سعدُ بنُ عائذٍ المُؤَذِّنُ (¬٥)، مولى عمَّارِ بنِ ياسرٍ، المعروفُ بسعدِ القَرَظِ (¬٦)، له صحبةٌ، وإنَّما قيل له: سعدُ القَرَظِ (¬٧)؛ لأنَّه كان كلما تَجَرَ (¬٨) في شيءٍ وُضِع فيه (¬٩) فَتَجِرَ (¬١٠) في القَرَظِ فرَبح، فلزِم التجارةَ فيه (¬١١).روَى عنه ابنُه (¬١) عَمَّارُ (¬٢) بنُ سعدٍ، وابنُ ابنِه حفصُ بنُ عمرَ بنِ سعدٍ، جعَله رسولُ اللهِ ﷺ مُؤَذِّنًا بقُبَاءٍ، فلما ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وترَك بلالٌ الأذانَ نقَل أبو بكرٍ ﵁ سعدَ القَرَظِ هذا إلى مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فلم يَزَلْ يُؤَذِّنُ فيه إلى أن ماتَ، وتَوَارَثَ عنه بَنوه الأذانَ فيه إلى زمنِ مالكٍ وبعدَه أيضًا، وقد قيل: إنَّ الذي نقَله مِن قُبَاءٍ إلى المدينةِ للأذانِ عمرُ بنُ الخطابِ. وقيل: إنَّه كان يُؤَذِّنُ للنبيِّ ﷺ واستخلَفَه بلالٌ على الأذانِ في خلافةِ عمرَ حينَ خرَج بلالٌ إلى الشامِ، وقيل: انتقَلَه عمرُ بنُ الخطابِ. ذكَر ابنُ المباركِ، عن يونسَ بنِ يزيدَ، عن الزهريِّ، قال (¬٣): أخبَرني حفصُ بنُ عمرَ بنِ سعدٍ، أنَّ جدَّه سعدًا المُؤَذِّنَ كان يُؤَذِّنُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ لأهلِ قُبَاءٍ حتى انْتَقَلَه (¬٤) عمرُ بنُ الخطابِ في خلافتِه، فأَذَّنَ له في المدينةِ في مسجدِ النبيِّ ﷺ، وذكَر تمامَ الخبرِ (¬٥). وقال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (¬٦): أَذَّنَ لأبى بكرٍ سعدُ القَرَظِ (¬٧) مولى عَمَّارِابنِ ياسرٍ، هو (¬١) كان مُؤَذِّنَه إلى أن مات أبو بكرٍ، وأَذَّنَ بعدَه لعمرَ ﵁.

(سعد بن عَائِذ المؤذّن) مولى عمار بن يَاسر الْمَعْرُوف بِسَعْد القرظة لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ سعد القرظة لأنّه كَانَ كلمّا اتجّر فِي شيءٍ وضع فِيهِ فتجر فِي الْقرظ فربح فِيهِ فَلَزِمَ التِّجَارَة فِيهِ روى عَنهُ ابْنه عمّار بن سعد وَابْن أَخِيه حَفْص ابْن عمر بن سعد جعله رَسُول الله ﷺ مؤذّناً بقباء فلمّا مَاتَ رَسُول الله ﷺ وَترك بِلَال الآذان نقل أَبُو بكر يعداً الْقرظِيّ هَذَا إِلَى مَسْجِد رَسُول الله ﷺ وَلَمْ يزل يؤذّن فِيهِ إِلَى أَن مَاتَ وتوارث عَنهُ بنوه الآذان فِيهِ إِلَى زمن مَالك وَبعده وَقيل إنّ الَّذِي نَقله عمر بن الْخطاب وَقيل إِنَّه كَانَ يُؤذن لرَسُول الله ﷺ واستخلفه بِلَال عَلَى الآذان فِي خلَافَة عمر حِين خرج بِلَال إِلَى الشَّام) ٣ -