عوفُ بنُ أُثاثَةَ بن عَبَّادِ بن المُطَّلِبِ بن عبدِ مَنَافِ بن قُصَيٍّ

(١٩٩٩) عوف بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصى يكنى أبا عباد. وقيل: يكنى أبا عبد الله، قاله محمد، عمر الواقدي.وهو المعروف بمسطح، شهد بدرا. وتوفى سنة أربع وثلاثين، وهو ابن ست وخمسين سنة. وقد قيل: إنه شهد صفين مع على ﵁، وهو الأكثر، فذكرناه في باب الميم، لأنه غلب عليه مسطح، واسمه عوف لا اختلاف في ذلك. وأمه - فيما قال ابن شهاب في حديث الإفك - أم مسطح بنت أبى رهم بن المطلب بن عبد مناف، واسمها سلمى [بنت صخر بن عامر] (¬١)، وأمها ريطة بنت صخر بن عامر خالة أبى بكر الصديق ﵁. وقال: في آخر الحديث، عن عائشة ﵂ لما (¬٢) أنزل الله تعالى براءتي. قال أبو بكر - وكان ينفق على مسطح لقرابته ولفقره: والله لا أنفق على مسطح بعد الذي قاله لعائشة، فأنزل الله ﷿ (¬٣): ﴿ولا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ .. ﴾. الآية». فقال أبو بكر: والله إني لأحب أن يغفر الله لي. فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال: والله لا أنزعها منه أبدا. وذكر الأموي، عن أبيه، عن ابن إسحاق (¬٤) قال قال أبو بكر ﵁ لمسطح: يا عوف ويحك هلا قلت عارفة … من الكلام ولم تتبع بها طمعا وأدركتك حياء (¬٥) معشر أنف … ولم تكن قاطعا يا عوف منقطعاأما (¬١) حزنت من الأقوام إذ حسدوا … ولا تقول ولو عاينته قذعا (¬٢) لما رميت حصانا غير مقرفة … أمينة الجيب لم تعلم (¬٣) لها خضعا فيمن رماها وكنتم معشرا أفكا … في سيئ القول من لفظ الخنا شرعا (¬٤) فأنزل الله وحيا في براءتها … وبين عوف وبين الله ما صنعا فإن أعش أجز عوفا من مقالته … شر الجزاء إذا ألفيته هجعا (¬٥) قال الشعبي: كان أبو بكر شاعرا، وكان عمر شاعرا، وكان علي أشعر الثلاثة.

[٢٠٦٨] عوفُ بنُ أُثاثَةَ بن عَبَّادِ بن المُطَّلِبِ بن عبدِ مَنَافِ بن قُصَيٍّ (¬١)، يُكنَى أبا عَبَّادٍ، وقيل: يُكنَى أبا عبدِ اللَّهِ، قاله محمدُ بنُ عمرَ (¬٢) الواقدِيُّ (¬٣)، وهو المعروفُ بِمِسْطَحٍ، شهِد بدرًا، وتُوفِّيَ سنةَ أربعٍ وثلاثينَ وهو ابن سِتٍّ وخمسينَ سنةً، وقد قيل: إنَّه شهِد صِفِّينَ مع عليِّ بن أبي طالبٍ، وهو الأكثرُ، [وقد ذَكَرْناه] (¬٤) في بابِ الميمِ (¬٥)؛ لأنَّه غلَب عليه مِسْطَحٌ، واسمُه عوفٌ لا اخِتلافَ في ذلك. وأُمُّه - فيما قال ابن شهابٍ في حديثِ الإفكِ (¬٦) - أمُّ مِسْطَحٍ بنتُ أبي رُهْمِ بن المُطَّلِبِ بن عبدِ مَنَافٍ (¬٧)، وأُمُّها سَلْمَى (¬٨) بنتُ صخرِ بن عامرٍ خالةُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وقال: في آخرِ الحديثِ، عن عائشةَ: فلمَّا أنزَل اللهُ براءَتي، قال أبو بكرٍ الصِّديقُ - وكان يُنفِقُ على مِسْطَحٍلقرابتِه وفَقْرِه -: واللهِ لا أُنفِقُ على مِسْطَحٍ شيئًا (¬١) بعدَ الذي قاله لعائشةَ، فأنزَل اللهُ ﷿: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى﴾ الآية [النور: ٢٢]، فقال أبو بكرٍ: واللهِ إنِّي لأُحِبُّ أن يغفرَ اللهُ لي، فرجَع إلى مِسْطَحٍ النَّفَقةَ (¬٢) التي كان يُنفِقُ عليه، وقال: واللهِ لا أنزِعُها عنه (¬٣) أبدًا. وذكَر الأُمَوِيُّ، عن أبيه، عن ابن إسحاقَ، قال: قال أبو بكرٍ لمِسْطَحٍ (¬٤): يا عوفُ وَيْحَك هَلَّا قلتَ عارِفَةً … مِن الكلامِ ولم تَتْبَعْ بها طَمَعا وأدرَكَتْك حُميَّا (¬٥) مَعْشَرٍ أُنفٍ … ولم تكنْ قاطِعًا يا عوفُ مُنقَطِعَا أمَا حَزِنتَ (¬٦) مِن الأقوامِ إِذْ حَسَدوا … ولا تقولُ ولو عاينتَه قَذَعَا (¬٧) لَما رَمَيتَ حَصَانًا غيرَ مُقْرِفةٍ … أمينةَ الجَيْبِ لم تعلَمْ لها (¬٨) خَضَعَا فيمَن رَماها وكنتُمُ معشرًا أُفُكًا … في سَيِّئ القولِ مِن لفظِ الخَنَا شَرَعَا (¬٩) فأنزَلَ اللهُ وَحْيًا في براءتِها … وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صَنَعَافإِنْ أَعِشْ أَجْزِ عوفًا عن (¬١) مقالتِه … شَرَّ الجزاءِ إذا أَلْفَيتُه تَبِعَا (¬٢) قال الشَّعْبِيُّ: كان أبو بكرٍ شاعرًا، وكان عمرُ شاعرًا، وكان عليٌّ أشعرَ الثَّلاثةِ (¬٣).