Narrator profile
مالكُ بنُ عمرٍو العُقَيلِيُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة
—
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
al-Istīʿāb fī maʿrifat al-ṣaḥāba
Ibn ʿAbd al-Barr · d. 1071 CE
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيِّ - مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيِّ ثم القشيري. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ قَالَ: .Ibn ʿAbd al-Barr · d. 1071 CE · 1 entry
الاستيعاب في معرفة الصحابة — ابن عبد البر
مالك بْن عَمْرو العقيلي، [ ويقال الكلابي] ، ويقال مَالِك بْن الْحَارِث الخزاعي. ويقال مَالِك بْن عَمْرو القشيري، ويقال الأَنْصَارِيّ. وقال الثوري: مَالِك بْن عَمْرو، أو عَمْرو بْن مَالِك- على الشك. وقال فِيهِ هشيم: مَالِك بْن الْحَارِث. والاختلاف فِي حديثه على علي بْن يَزِيد، هُوَ انفرد بِهِ عَنْ زر…▸ expand full passage (644 chars)مالك بْن عَمْرو العقيلي، [ ويقال الكلابي] ، ويقال مَالِك بْن الْحَارِث الخزاعي. ويقال مَالِك بْن عَمْرو القشيري، ويقال الأَنْصَارِيّ. وقال الثوري: مَالِك بْن عَمْرو، أو عَمْرو بْن مَالِك- على الشك. وقال فِيهِ هشيم: مَالِك بْن الْحَارِث. والاختلاف فِي حديثه على علي بْن يَزِيد، هُوَ انفرد بِهِ عَنْ زرارة بْن أَبِي أوفى، عَنْ مَالِك هَذَا على حسب مَا ذكرناه من الاختلاف فِيهِ أَنَّهُ سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إِلَى طعامه وشرابه حَتَّى يستغني وجبت لَهُ الجنة. يعد فِي أهل البصرة، وجعل الْبُخَارِيّ مَالِك بْن عَمْرو العقيلي غير مَالِك بْن عَمْرو القشيري، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: هما واحد.— · 1 entry
٤٨١٨ - مالك بن عمرو العقيلي (¬١). (ط ند بغ بر نع). ويقال: الكلابي، ويقال: مالك بن الحارث الخزاعي، ويقال: مالك بن عمرو القشيري، ويقال: الأنصاري، وقال الثوري: مالك بن عمرو أو عمرو بن مالك على الشك، وقال هُشيم: مالك بن الحارث. والاختلاف في حديثه على علي بن زيد لأنه انفرد به عن زرارة بن أبي أوفى عن مالك…▸ expand full passage (1,213 chars)٤٨١٨ - مالك بن عمرو العقيلي (¬١). (ط ند بغ بر نع). ويقال: الكلابي، ويقال: مالك بن الحارث الخزاعي، ويقال: مالك بن عمرو القشيري، ويقال: الأنصاري، وقال الثوري: مالك بن عمرو أو عمرو بن مالك على الشك، وقال هُشيم: مالك بن الحارث. والاختلاف في حديثه على علي بن زيد لأنه انفرد به عن زرارة بن أبي أوفى عن مالك هذا على حسب ما ذكرنا من الاختلاف فيه أنه سمع النبي ﷺ يقول: من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني وجبت له الجنة (¬٢). وجعل البخاري (¬٣) مالك بن عمرو العقيلي غير مالك بن عمرو القشيري. وقال أبو حاتم (¬٤): وهما واحد. هذا كله قول أبي عمر (¬٥). وقال البغوي (¬٦): مالك بن عمرو القشيري، وخرج له حديث علي بن زيد عن زرارة عن مالك بن عمرو القشيري عن رسول الله ﷺ: من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار (¬٧).وتابعه أبو نعيم (¬١)، إلا أنه قال في الترجمة: مالك بن عمرو القشيري، مختلف فيه. [٤٢٠] فقيل: عمرو بن مالك، وقيل: أبي بن مالك، تقدم اختلاف حديثه، ثم ذكر الحديث الذي أورده البغوي. وأخرج ابن منده الترجمة فحسب كأبي نعيم، وقال: تقدم ذكره. وقال الطبراني (¬٢): مالك بن عمرو بن القشيري. ويقال: عمرو بن مالك وذكر الحديث الذي ذكره أبو عمر من طريقه، ثم أردفه بحديث جمع فيه بين حديث أبي عمر والبغوي، وجعلها حديثا واحدا. قلت: وقد قدمت أيضا الخلاف في ترجمة أبي بن مالك وفي ترجمة مالك بن الحارث، والله أعلم بالصواب.— · 1 entry
٢٨٦٩ - مالك بن عمرو العقيلي ثم القشيري. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو القشيري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ، من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار عظم من عظام محررة بعظم من عظامه. ومن أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده الله. ومن ضم يتيما من أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة،.— · 1 entry
[١٠٥٩] مالكُ بنُ عمرٍو العُقَيلِيُّ (¬٣)، [ويُقالُ: الكِلابيُّ] (¬٤)، ويُقالُ: مالكُ بنُ الحارثِ الخُزاعِيُّ، ويُقالُ: مالكُ بنُ عمرٍو القُشَيريُّ، ويُقالُ: الأنصارِيُّ (¬٥)، وقال الثوريُّ: مالكُ بنُ عمرٍو أو عمرُو بنُ مالكٍ على الشَّكِّ، وقال فيه هُشَيمٌ: مالكُ بنُ الحارثِ، والاختلافُ في حديثِه على…▸ expand full passage (681 chars)[١٠٥٩] مالكُ بنُ عمرٍو العُقَيلِيُّ (¬٣)، [ويُقالُ: الكِلابيُّ] (¬٤)، ويُقالُ: مالكُ بنُ الحارثِ الخُزاعِيُّ، ويُقالُ: مالكُ بنُ عمرٍو القُشَيريُّ، ويُقالُ: الأنصارِيُّ (¬٥)، وقال الثوريُّ: مالكُ بنُ عمرٍو أو عمرُو بنُ مالكٍ على الشَّكِّ، وقال فيه هُشَيمٌ: مالكُ بنُ الحارثِ، والاختلافُ في حديثِه على (¬٦) عليِّ بن زيدٍ، هو انفرَد به، عن زُرَارَةَ بنِ أوفَى، عن مالكٍ هذا على حَسَبِ ما ذكَرْنا مِن الاختلافِ فيه، أنَّه سمِع النبيَّ ﷺ يقولُ: "مَن ضَمَّ يتيمًا بينَ أبوَيْنِ مُسلمَيْنِ إلى طعامِه وشرابِه حتَّى يَسْتغنِيَ وَجَبتْ له الجَنَّةُ" (¬٧).يُعَدُّ في أهلِ البصرةِ، وجعَل البخاريُّ مالكَ بنَ عمرٍو العُقَيليَّ غيرَ مالكِ بنِ عمرٍو القُشَيريِّ، وقال أبو حاتمٍ: هما واحدٌ (¬١).