Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن أحمد بن الحسين، القُرَشيُّ.

محمد بن أحمد بن الحسين، القُرَشيُّ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

شريف التشادي - ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1097, entry [638]817 chars
    ٨ - محمد بن أحمد بن الحسين، القُرَشيُّ. روى عنه أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد ص (٧٨)، وقال: "أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسين القُرَشِيُّ، حدثنا الأسود بن عامر … " وساق الإسناد. وهذا خطأٌ فإنَّ ابن حِبَّان لم يرو عنه، وإنما بينهما واسطة وهو راو واحد. والدليل على ذلك أنَّ ابن حِبَّا…
    ▸ expand full passage (817 chars)
    ٨ - محمد بن أحمد بن الحسين، القُرَشيُّ. روى عنه أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد ص (٧٨)، وقال: "أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسين القُرَشِيُّ، حدثنا الأسود بن عامر … " وساق الإسناد. وهذا خطأٌ فإنَّ ابن حِبَّان لم يرو عنه، وإنما بينهما واسطة وهو راو واحد. والدليل على ذلك أنَّ ابن حِبَّان قد ترجم له في "الثقات" (٩/ ١٤٨)، وقال: "محمد بن أحمد بن الحسين الذي يقال له مدويه من أهل الترمذ، يروي عن أبي نُعيم، ومكِّي بن إبراهيم، ويونس المؤدِّب، والعراقيين. حدثنا عنه محمد بن إبراهيم الخَالِدِيُّ". فلو كان شيخه لما أثبت الواسطة بينهما، ولبيَّن أنه من شيوخه الذين أخذ عنهم، والله أعلم بالصواب. وأيضًا فإنَّ كل من ترجم له كالمزيِّ في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٣٤٦)، ومن ثمَّ الحافظ في "تهذيب التهذيب"، والذَّهبي في "تاريخ الإسلام"، لم يذكروا ابن حِبَّان ضمن تلامذته، بينما أثبتوا الأسود بن عامر من شيوخه، والله أعلم.*