شريف التشادي - ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1026, entry [573]4,913 chars
٤٥٦ - المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشَّعْبِيُّ (¬٨٣٩)، أبو سعيد، الجَندِيُّ (¬٨٤٠) المكِّيُّ (¬٨٤١)، صاحب أبي حمة. روى عن: إبراهيم بن محمد الشَّافِعِيِّ، وأحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطَّبِريِّ، والحسن بن إبراهيم بن موسى البَيَاضِيِّ…
▸ expand full passage (4,913 chars)٤٥٦ - المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشَّعْبِيُّ (¬٨٣٩)، أبو سعيد، الجَندِيُّ (¬٨٤٠) المكِّيُّ (¬٨٤١)، صاحب أبي حمة. روى عن: إبراهيم بن محمد الشَّافِعِيِّ، وأحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطَّبِريِّ، والحسن بن إبراهيم بن موسى البَيَاضِيِّ، والحسن بن علي الحُلْوَانِيِّ، والزبير بن أبي بكر القَاضِي، وسلمة بن شبيب النَّيْسَابُورِيِّ، وأبي أيوب سليمان بن أيوب الحِمْصِيِّ، وأبي معاذ صامت بن معاذ الجَنَدِيِّ، وعبد الرحمن بن محمد بن أخت عبد الرزَّاق، وعبد الله بن أبي غسان الكوفِيِّ، وعبد الوهاب بن فليح المَكِّيِّ، وعلي بن زياد اللحجِيِّ، وعلي بن صدقة بن محمد بن علي بن حرب الطَّائِيِّ المَوْصِلِيِّ، وأبي جعفر عمرو بن موسىالعُقَيْليِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَنِيِّ، ومحمد بن ميمون الخيَّاط، وأبي حمة محمد بن يوسف الزبيدِيِّ، وأبي قرة موسى بن طارق، وهارون بن موسى الفَروِيِّ، ويونس بن محمد الحفَّار. وقد روى القراءات عن طائفة كالبزيّ وغيره. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو إسحاق إبراهيم بن بكر بن الزبرقان بن حَّماد بن بكر، وإبراهيم بن فراس المَالِكِيُّ، وأبو العبَّاس أحمد بن أبي أحمد الطَّبَرِيُّ القاضي، وأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابِيِّ، وأحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، والحسن بن رشيق، وأبو عبد الرحمن الحسن بن خلَّاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ، والحسن بن علي الحلوَانِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ النيسابُورِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجُرْجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الوَاسِطِيُّ، وعلي بن إبراهيم بن حماد الأزْدِيُّ، وعلي بن إسحاق المادرائِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحافظ، وعلي بن غيلان الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبو بكر محمد بن الحسن الآجُرِّيُّ، وأبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان، ومحمد بن علي بن عاصم، وأبو بكر محمد بن المُؤَمَّل، وأبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخُزَاعِيُّ، وأبو علي محمد بن هارون بنشعيب، ومحمد الرَّازِيُّ - والد تمام -، وأبو الحسن المغيرة بن عمر بن الوليد، وأبو جعفر العُقَيْليُّ. روى القراءة عنه: أبو بكر بن مجاهد، ومحمد بن سعيد بن عبدان، وعبد الواحد بن عمر. قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٢٣١٩): "أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجَنَدِيُّ أبو سعيد الشيخُ الصالحُ بمكة قال: حدثنا علي بن زياد اللَّحجيُّ ..... ". وقال أبو علي النَّيْسَابُورِيُّ كما في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٥٨): "هو ثقة". وقال الحاكم كما في "لسان الميزان" (٧/ ١٤١): "سألت أبا علي الحافظ فقال: ما كان إلا ثقة مأمونًا، وما قيل فيه قط إلا في رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري قصة الإفك، وعن أبي حمة، وعلي بن زياد. قلتُ لأبي علي: فعلى أي شيء يوضع هذا منه؟ قال: على التوهم فقط". وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ كما في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٨): "قدمتُ مكة، ولأبي سعيد الجَنَدِيِّ حلقة بالمسجد الحرام".وفي "التقييد" (٢/ ٢٧٣): "قدمتُ مكة أيام ابن أبي ميسرة … ". وقال السَّمعاني في "الأنساب" (٢/ ٩٦): "من أولاد الشَّعْبِيِّ، نزل مكة، وحدَّث بالكثير، وجمع كتابًا في فضائل مكة". وقال ابن الجَزَرِيِّ في "غاية النهاية" (٢/ ٣٠٧): "مشهورٌ". وقال الذَّهَبِيُّ في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٥٧): "المقرئ المحدِّث الإمام". وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٣): "مُحَدِّث مكة، وثَّقه أبو علي النيسَابُورِيُّ". (قلتُ): وقد ذكر ابن الجَوْزِيِّ أنه دَلَّس أحد الرواة. قال الحافظ ابن حجر في ترجمة أحمد بن عبد الله: وقيل ابن داود ابن أخت عبد الرزَّاق كما في "لسان الميزان" (١/ ٢٩٧): "قال ابن الجَوْزِيِّ في "الموضوعات": دَلَّسه المفضل بن محمد الجَنَدِيُّ فقال: عبد الرحمن بن محمد، والمعروف أنه أحمد بن عبد الله، كذا قال. قال ابن حجر: ولعلَّه أحمد بن عبد الله بن داود، أو أحمد بن داود بن عبد الله، فنُسب إلى جده، وأظنه أحمد بن محمد بن داود الصَّنْعَانِيُّ، فكأنهم كانوا يدلسون اسمه على ألوان، لشدَّة ضعفه، اهـ. قال الحافظ في "اللسان" (٧/ ١٤١): "وكان مقرئًا أيضًا عن عليابن زياد وغيره، أخذ عنه: ابن مجاهد، وعبد الواحد بن عمر". (قلتُ): وله كتاب "فضائل المدينة"، مطبوعٌ بدار الفكر، ولله الحمد. قال عنه الشيخ أبو محمد أحمد شحاته السَّكَنْدَرِيُّ في كتابه "النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة": "وقد طالعتُ كتابَ "فضائل المدينة" لأبي سعيدٍ المفضل بن محمد بن إبراهيم الجَنَدِي المتوفي سنة ٣٠٨ هـ، فوجدتُه غيرَ وافٍ بالمقصود على التمام، فقد فاتته أحاديث كثيرة متعلقة بهذا المقام، فأوردتها في كتابي إيرادَ المُستزيد، ابتغاءَ رؤيةِ وجه الله تعالى يومَ المزيد، وسمَّيتُه حين أتممتُه: "النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة" اهـ. وله كذلك "فضائل مكة"، وحدَّث به "سنن أبي قرة" عن علي بن زياد اللَّخْجِيِّ، كما في "التقييد" لابن نقطة (٢/ ٢٧٢). له ترجمة: "الإكمال" (٢/ ٢٢٠)، و "معجم البلدان" (٢/ ١٧٠)، و "الأعلام" للزركليِّ (٧/ ٢٨٠)، و "معجم المؤلفين" (١٢/ ٣١٥)، و "تذكرة الحفاظ" "٢/ ٧٥٦)، و "العبر" (١/ ٤٥٤)، و"توضيح المشتبه" (٥/ ١٨٨)، و "التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد" لابن نقطة (٢/ ٢٧٢، و ٢٧٣). وله رواية في: "حلية الأولياء" (٦/ ٣٨٣)، و "الكامل" (١/٢٩٤)، و "مسند الشهاب" (ح ٩٠٠). مات في جُمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة بمكة. وأرَّخ السَّمْعَانِيُّ وفاته بقوله: مات بعد سنة عشر وثلاثمائة، ووهمه الحافظ في ذلك كما في "اللسان". وأرخ الكَتَّانِيُّ وفاته بقوله: في حدود سنة ثلاثمائة. والراجح الأول وهو قول ابن منده، واعتمده الحافظيين الذَّهَبِيّ والعَسْقَلَانِيّ - رحمهما الله -. * * *