محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبو بكر، السُّلمِيُّ (¬٧٣٤)، البصريُّ

١١٨٩٢ - محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي البصري • مُحَمد بن عَبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي. بصري. كتبنا عنه، حَدَّثَنا جار أبي خليفة الزق، عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم، ليكون عنده علو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد السلام، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن يُونُس بن عُبَيد، عن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قال: دخل رسول الله ﷺ على بلال وعنده صبرة من تمر. الحديث.قال الشيخ: وهذا ليس عند هدبة، إنما يحدث به موسى بن داود عن مبارك بن فضالة. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عَنِ الأَعْمَش، عَن معرور بن سويد، سمعت أبا ذر، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقُول: مَن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. قال الشيخ: وليس هذا الحديث أَيضًا عند هدبة، إنما حَدَّثَنَاهُ الساجي، عن مُحَمد بن الحارث المخزومي، عن عَبد الله بن معاوية، عَن حماد بن سلمة. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عَن جندب، عن حذيفة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قيل: وكيف ذلك يا رسول اللهِ؟ قال: يتعرض لما لا يطيق من البلاء. قال الشيخ: وهذا أَيضًا ليس عند هدبة، إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم، عَن حماد بن سلمة، وقد ادعاه عُمَر بن موسى الحادي عم الكديمي، وَهو ضعيف، فرواه عن حماد. حَدَّثَنَاهُ عبدان عنه، وأما الذي قال ابن عَبد السلام: حَدَّثَنا هدبة، فقد أبطل، وكان ممن يستحل من الوراقين، يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عَبد السلام هذا بعلو، عن هدبة، وشيبان، وغيرهما، فيقر لهم به، وكان هذا عند البصريين، سمعت جماعة يحكون فيه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٧٠)]. • مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن النُّعْمَان أبو بكر السّلمِيّ. بَصري. قَالَ ابن عدي: كتبنَا عَنهُ بهَا (عَن) شيوخ لَهُ أَحَادِيث لَيست (عِنْدهم) ليَكُون عِنْده (علو!). قَالَ: وَكَانَ (مِمَّن) يسْتَحل من الوراقين: يَجِيء فَيَأْخُذ رِوَايَة يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة فيقرأوها على ابن عبد السَّلَام هَذَا بعلو عَن هدبة وشيبان وَغَيرهمَا فَيقر لَهُم بِهِ، وَكَانَ هَذَا عِنْد البَصريين - سَمِعت جمَاعَة يحكون فِيهِ هَذَا. من اسْمه مُسلم [مختصر الكامل (ص ٧٠٦)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي البصري. قال ابن عدي: كتبنا عنه فألزق عن شيوخ له أحاديث ليست لهم لتعلوا له. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٧)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. كتبنا عنه وبان كذبه، قاله ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٣)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. بصري. كتب عنه ابن عدي وكذبه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٠)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخ بصري. كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروى ما لم يسمعه. روى عن هدبة وشيبان. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٨)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخ بصري. كتب عنه ابن عَدِي ورماه بالكذب وأنه يروي مالم يسمعه. روى عن هدبة وشيبان. انتهى. قال ابن عَدِي: وكان من يستحل الكذب من الوراقين يأخذ نسخة يزيد بن هارون عن حماد فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان، وَغيرهما فيقر لهم بذلك. وذكر له عدة أحاديث وقال: الزق عن شيوخ أحاديث ليست عندهم لتؤخذ عنه بعلو. ومن مصائب هذا الرجل أنه سرق الحديث الذي غلط فيه ثابت الزاهد على شريك حين قال وهو يسمع: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. فظن ثابت أن هذا الكلام متن الإسناد الذي كان شريك ابتدأ به فحدث به عن شريك وضعف ثابت بسببه. فزعم هذا الرجل أن عبد الله بن شبرمة الشريكي حدث به أيضًا عن شريك فقرأت على أبي الحسن الجوزي عن أحمد بن محمد المؤدب أن ابن خليل الحافظ أخبرهم أخبرنا الجمال أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حَدَّثَنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الملك بن سليمان العثماني قدم علينا من البصرة حدثنا محمد بن عبد السلام حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة الكوفي حَدَّثَنا شريك، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. وذكر حمزة بن يوسف السهمي في أسئلته ما نصه: وسألته - يعني الدارقطني -، عَن مُحَمد بن عبد العزيز الكوفي فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام بن النعمان أبي بكر السلمي بالبصرة فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام البصري فقال: شويخ لا بأس به، وفرق بينهما. [لسان الميزان (٧/ ٣٠٢)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخٌ بصري. كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يَسْمَعه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٦٦)]. • مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن النُّعْمَان. شيخ بَصري كتب عَنهُ ابْن عدي ورماه بِالْكَذِبِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٨)].

١١٨٩٢ - محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي البصري • مُحَمد بن عَبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي. بصري. كتبنا عنه، حَدَّثَنا جار أبي خليفة الزق، عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم، ليكون عنده علو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد السلام، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن يُونُس بن عُبَيد، عن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قال: دخل رسول الله ﷺ على بلال وعنده صبرة من تمر. الحديث.قال الشيخ: وهذا ليس عند هدبة، إنما يحدث به موسى بن داود عن مبارك بن فضالة. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عَنِ الأَعْمَش، عَن معرور بن سويد، سمعت أبا ذر، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقُول: مَن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. قال الشيخ: وليس هذا الحديث أَيضًا عند هدبة، إنما حَدَّثَنَاهُ الساجي، عن مُحَمد بن الحارث المخزومي، عن عَبد الله بن معاوية، عَن حماد بن سلمة. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عَن جندب، عن حذيفة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قيل: وكيف ذلك يا رسول اللهِ؟ قال: يتعرض لما لا يطيق من البلاء. قال الشيخ: وهذا أَيضًا ليس عند هدبة، إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم، عَن حماد بن سلمة، وقد ادعاه عُمَر بن موسى الحادي عم الكديمي، وَهو ضعيف، فرواه عن حماد. حَدَّثَنَاهُ عبدان عنه، وأما الذي قال ابن عَبد السلام: حَدَّثَنا هدبة، فقد أبطل، وكان ممن يستحل من الوراقين، يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عَبد السلام هذا بعلو، عن هدبة، وشيبان، وغيرهما، فيقر لهم به، وكان هذا عند البصريين، سمعت جماعة يحكون فيه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٧٠)]. • مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن النُّعْمَان أبو بكر السّلمِيّ. بَصري. قَالَ ابن عدي: كتبنَا عَنهُ بهَا (عَن) شيوخ لَهُ أَحَادِيث لَيست (عِنْدهم) ليَكُون عِنْده (علو!). قَالَ: وَكَانَ (مِمَّن) يسْتَحل من الوراقين: يَجِيء فَيَأْخُذ رِوَايَة يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة فيقرأوها على ابن عبد السَّلَام هَذَا بعلو عَن هدبة وشيبان وَغَيرهمَا فَيقر لَهُم بِهِ، وَكَانَ هَذَا عِنْد البَصريين - سَمِعت جمَاعَة يحكون فِيهِ هَذَا. من اسْمه مُسلم [مختصر الكامل (ص ٧٠٦)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي البصري. قال ابن عدي: كتبنا عنه فألزق عن شيوخ له أحاديث ليست لهم لتعلوا له. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٧)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. كتبنا عنه وبان كذبه، قاله ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٣)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. بصري. كتب عنه ابن عدي وكذبه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٠)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخ بصري. كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروى ما لم يسمعه. روى عن هدبة وشيبان. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٨)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخ بصري. كتب عنه ابن عَدِي ورماه بالكذب وأنه يروي مالم يسمعه. روى عن هدبة وشيبان. انتهى. قال ابن عَدِي: وكان من يستحل الكذب من الوراقين يأخذ نسخة يزيد بن هارون عن حماد فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان، وَغيرهما فيقر لهم بذلك. وذكر له عدة أحاديث وقال: الزق عن شيوخ أحاديث ليست عندهم لتؤخذ عنه بعلو. ومن مصائب هذا الرجل أنه سرق الحديث الذي غلط فيه ثابت الزاهد على شريك حين قال وهو يسمع: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. فظن ثابت أن هذا الكلام متن الإسناد الذي كان شريك ابتدأ به فحدث به عن شريك وضعف ثابت بسببه. فزعم هذا الرجل أن عبد الله بن شبرمة الشريكي حدث به أيضًا عن شريك فقرأت على أبي الحسن الجوزي عن أحمد بن محمد المؤدب أن ابن خليل الحافظ أخبرهم أخبرنا الجمال أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حَدَّثَنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الملك بن سليمان العثماني قدم علينا من البصرة حدثنا محمد بن عبد السلام حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة الكوفي حَدَّثَنا شريك، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. وذكر حمزة بن يوسف السهمي في أسئلته ما نصه: وسألته - يعني الدارقطني -، عَن مُحَمد بن عبد العزيز الكوفي فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام بن النعمان أبي بكر السلمي بالبصرة فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام البصري فقال: شويخ لا بأس به، وفرق بينهما. [لسان الميزان (٧/ ٣٠٢)]. • محمد بن عبد السلام بن النعمان. شيخٌ بصري. كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يَسْمَعه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٦٦)]. • مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن النُّعْمَان. شيخ بَصري كتب عَنهُ ابْن عدي ورماه بِالْكَذِبِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٨)].

٣٨٤ - محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبو بكر، السُّلمِيُّ (¬٧٣٤)، البصريُّ (¬٧٣٥). روى عن: الجراح بن مَخْلَد، ومحمد بن يحيى بن ميمون العَتكِيِّ. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير " الصحيح"، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجَانِيُّ، وأبو بكر الإسمَاعيليّ. قال ابن عَدِيّ في "الكامل" (٦/ ٣٠٥): "كتبنا عنه، ألزق عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم ليكون عنده علو، وكان ممن يستحل من الورَّاقين، يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو، عن هدبة، وشيبان، وغيرهما، فيقر له به، وكان هذا عند البصريين، سمعت جماعة يحكون فيه هذا ".وقال الدَّارقُطْنِيُّ في سؤالات السُّلَمِيُّ له (ت ٣١٥): "شويخٌ، لا بأس به". وقال في سؤالات السَّهمِيُّ له (ت ٢٦): "ثقةٌ". قال ابن حجر - معلِّقًا - كما في "لسان الميزان" (٦/ ٣٢٢): "فكان الدَّارقُطْنِيّ لم يخبره". وقال الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال (٣/ ٦٦٨): "كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يسمعه". وقال أيضًا في "المغني" (٢/ ٣٤٠): "كتب عنه ابن عدي، وكذَّبه". له ترجمة في: "الضعفاء" لابن الجَوْزِيِّ (٣/ ٧٧)، و "تنزيه الشريعة" لابن عِرَاق الكِنانِيّ (١/ ١١٠). وله رواية في: "الثقات" (٨/ ٣٦٤)، و "المجروحين" (١/ ٢٠٨)، مقرونًا في الأخير بأحمد بن علي المدائنيِّ. *