أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد،

٧١ - أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد،النَّيْسَابُورِيُّ (¬١٩٢)، المعروف بابن الشَّرْقِيّ (¬١٩٣). روي عن: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم من ولد الغسيل، وإبراهيم بن الحارث بن إسماعيل البَغْدادِيِّ، وإبراهيم بن الحسين الهَمَذَانِيِّ - بهمذان -، وإبراهيم بن عبد الة، وأبي الأزهر أحمد بن أزهر النَّيْسَابُورِيِّ، وأحمد بن حفص بن عبد الله، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن سلمة، وأحمد بن علي الإسفرايينِيِّ، وأحمد بن محمد بن الصبَّاح الدَّوْلابِيِّ، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن يوسف السُّلَمِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم العَفْصِيِّ، وحامد بن محمود المُقرئ، والحسن بن هارون النَّيْسَابُورِيِّ، والحسين بن علي المعمرِيِّ الحافظ، والحسين بن محمد القبانيِّ، وخشنام بن الصديق النَّيْسَابُورِيِّ، وسالم بن نوح، وأبي علي سختويه بن ماريا مولى بني هاشم، والعباس بن محمد الدُّورِيِّ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبد الله بن عبد الله الحذاء النَّيْسَابُورِيِّ، وأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النَّيْسَابُورِيِّ، وعبد الله بن محمد بن شاكر، وعبد الله بن محمد الفراء، وعبد الله بن مخلد النَّيْسَابُورِيِّ، وعبد الله بن هاشم - مكاتبة -، وأبي عمرو عثمان بن سعيد الدَّارِمِيِّ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى، وأبي الحسن علي بن سعيد النَّسَوِيِّ، وقطن بن إبراهيم، ومحمد بن أحمد بن أنس القُرَشِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيِّ،وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، وأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، ومحمد بن إسحاق الصَّغَانِيِّ، ومحمد بن إسماعيل البُخَارِيُّ، ومحمد بن الحسن بن طرخان، ومحمد بن عقيل النَّيْسَابُورِيِّ، ومحمد بن علي بن طرخان البَلْخِيِّ، ومحمد بن النضر بن سلمة النَّيْسَابُورِيِّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيِّ، ومسلم بن الحجاج الحافظ، والمسيب بن زهير، ويحيى بن زكريا حيويه النَّيْسَابُورِيِّ، ويحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلِيِّ، وأبي أحمد الفراء، وأبي حازم بن أبي غرزة الغفاريِّ، وأبي داود الخَفَّاف، وأبي يحيى بن أبي ميسرة. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسمَاعيليِّ، وأبو العبَّاس أحمد بن محمد بن عقدة، وأحمد بن محمد بن عمر الخفَّاف الزَّاهد، وأحمد بن محمد بن محمد البزار النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو علي الحسن بن محمد الماسَرْجِسيُّ، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد الشَّمَاخِيُّ الهَروِيُّ، وأبو علي الحسين بن يزيد النَّيْسَابُورِيُّ الحافظ، وزاهر بن أحمد السَّرْجِسِيُّ، والحسن بن أحمد المَخْلَدِيُّ، وطاهر بن محمد بن سهلوبه النَّيْسَابُورِيُّ، وعبد الله بن محمد بن زياد السِّمِّذِيُّ، وعبد الصمد بن علي الطستيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجُرْجَانِيُّ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، وأبو العباس محمد بن أحمد السَّليطِيُّ، وأبو الحسن محمد بن الحسين العَلوِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن حمدون الزَّاهد، وأبو بكرمحمد بن عبد الله الجَوْزَقِيُّ، وأبو الوفا محمد بن عبد الواحد البزَّاز، ومحمد بن عبيد الفقيه، وأبو سهل محمد بن علي المُقرئ، وأبو بكر محمد بن محمد البَاغَنْدِيُّ، وأبو الحسن محمد بن محمد العدل، وأبو زرعة محمد بن يوسف الجُرْجَانِيُّ، وأبو أحمد الحاكم النَّيْسَابُورِيُّ، والقاضي أبو أحمد العسَّال، وأبو بكر الصبغِيُّ، وأبو الحسين ابن الحجاجيُّ، والرئيس أبو عبد الله بن أبي ذهل الهَروِي. قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٦٤٦٨): "كان من الحفاظ المتقنين وأهل الفقه في الدين". وقال ابن عدي في "سير الأعلام" (١٥/ ٣٩): "لم أر أحفظ ولا أحسن سردًا من أبي حامد بن الشرقي، كتب جمعه لحديث أيوب السختياني، فكنت أقرا عليه من كتابه ويقرأ معي حفظًا من أوله إلى آخره". وذكره أبو عبد الله الحاكم كما في "سير الأعلام، (١٥/ ٣٧)، فقال: "هو واحد عصره حفظًا وإتقانًا ومعرفة". وقال الإسمَاعيليّ في "معجم شيوخه" (ت ٣٨): "حافظٌ". وقال السُّلَمِيُّ في "سؤلاته" (ت ٤٤): "سأل الدَّارَقُطْنِيُّ عنه، فقال: ثقةٌ مأمونٌ، إمامٌ. فقلتُ: فمما تكلم فيه ابن عقدة؟ فقال: سبحان الله!! وترى يؤثر فيه مثل كلامه، ولو كان بدل ابن عقدة يحيى بن معين. قلتُ: وأبو علي الحافظ كان يقول مثل ذلك. فقال:وما كان محلُّ أبي عليّ، وإن كان مقدمًا في الصنعة، أن يسمع كلامه في أبي حامد، رحم الله أبا حامد، فإنه صحيح الدين، صحيح الرواية". ونظر أبو بكر بن إسحاق بن خزيمة إلى أبي حامد بن الشرقي كما في "السير" (١٥/ ٣٨) فقال: "حياة أبي حامد تحجز بين الناس، وبين الكذب على رسول الله ﷺ". وقال الخطيب في "التاريخ" (٤/ ٤٣٦): "كان ثقةً، ثبتًا، متقنًا، حافظًا". وقال الخَلِيْلِيُّ في "الإرشاد": "هو إمامُ وقته بلا مدافعة". وقال السَّمْعَانِيُّ في الأنساب" (٣/ ٤١٩): "الحافظُ صاحب الصحيح"، وتلميذ مسلم بن الحجاج، المصنِّف لحديث المكثرين والمقلِّين من الشيوخ وواحد عصره في المعرفة، وكان في الحج يكتب في الطريق ويكتب عنه". وقال أيضًا فيه (٣/ ٤١٧): "مُحَدِّثُ نيسابور … وهو من كبار المحدِّثين بها". وقال ابن الجَوْزِيِّ في "المنتظم" (٦/ ٢٨٩): "سمع بالأمصار من شيوخها وكان واحد عصره في علم الحديث وكان كثير الحج".وقال الذَّهَبِيُّ في "العبر" (٢/ ٢٤): "إمامٌ شهيرٌ حُجَّةٌ". وقال أيضًا في السير" (١٥/ ٣٧): "الإمامُ العلَّامةُ، الثقةُ، حافظُ خُراسان". وقال عبد الوهاب السُّبْكِيُّ في "طبقات الشافعية" (٣/ ٤١): الإمامُ الحافظُ تلميذ مسلم كان قريع زمانه وحافظ وقته ولا عبرة لكلام من تكلم فيه وكان سكوته أولى به". وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٦٢): "كان حافظًا كبير القدر، كثير الحفظ، كثير الحج رحل إلى الأمصار وجاب الأقطار، وسمع الكبار". وقال ابن العماد في "شذرات الذهب" (٢/ ٣٠٦): "الحافظُ البارعُ الثقةُ المصنِّف تلميذ مسلم، وكان حُجَّةً وحيد عصره حفظًا وإتقانًا ومعرفة وحج مرات". (قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ١٧٨) (السرفي) بدلًا من (الشرقي) وهو تصحيف. له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٥)، و"تاريخ بغداد" (٤/ ٤٢٦)، و"تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٢١)، و"طبقات الحفاظ"، (٣٤٢) و"ميزان الاعتدال" (١/ ١٥٦)، و"لسان الميزان" (١/ ٥٠٤)، و"الوافي بالوفيات" (٧/ ٣٧٩)، و"معجم المؤلفين" (٢/ ٩٢).* توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. *