Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

إبراهيم بن علي الظَّفَرِيُّ

إبراهيم بن علي الظَّفَرِيُّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

شريف التشادي - ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 228, entry [43]669 chars
    ١٢ - إبراهيم بن علي الظَّفَرِيُّ (¬٨٦).روي عن: الحسين بن عبيد الله، وعلي بن إسحاق إنشادًا. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موطنين إنشادًا (ص ١١٣، و ١٩١). (قلتُ): وقع في الموطن الأول منهما (الطرفي) هكذا بالمهملة، فإما أن يكون هو (الظفري) وتنحرف إلى (الطرفي)، وإما أن يكون غيره، والأق…
    ▸ expand full passage (669 chars)
    ١٢ - إبراهيم بن علي الظَّفَرِيُّ (¬٨٦).روي عن: الحسين بن عبيد الله، وعلي بن إسحاق إنشادًا. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موطنين إنشادًا (ص ١١٣، و ١٩١). (قلتُ): وقع في الموطن الأول منهما (الطرفي) هكذا بالمهملة، فإما أن يكون هو (الظفري) وتنحرف إلى (الطرفي)، وإما أن يكون غيره، والأقرب أن تكون نسبته (طرقيًّا) وليست (طرفيًّا) فلا أعلم أحدًا ينتسب إلى هذا الثاني، ولا أدري وجه نسبته، ولا لأي شيء ينتسب، ولا يعدو إِلَّا أن يكون تصحيفًا، أما الأول وهو (الطَرْقِيُّ) فنسبة إلى "طَرْق، وهي قرية كبيرة مثل البليدة من أصبهان، على عشرين فرسخًا منها … " كما في "الأنساب" (٤/ ٦٢). وبحثتُ عنه على جميع الأوجه التي ذكرتُ فلم أظفر به، ولم أر من ترجمه، والله أعلم. *