ابن عمران
3rd
- Teachers
- 1
- Students
- 1
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8697
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
[وهَؤُلاءِ بَنو الحَجْر (¬١) بن عِمْرَان]
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
ابن عمران
3rd
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية
—
shamela-3310
—
ابن الكلبي - جمهرة النسب - ابن الكلبي - ت علي عمر
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
ابن عمران [روى عن علي - ] عن النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ [قَالَ] كان يقول إذا اخذ مضجعه روى عنه عبد الله بن بريدة سمعت أبي يقول ذلك.ابن عمران [روى عن علي - ] عن النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ [قَالَ] كان يقول إذا اخذ مضجعه روى عنه عبد الله بن بريدة سمعت أبي يقول ذلك.— · 1 entry
[وهَؤُلاءِ بَنو الحَجْر (¬١) بن عِمْرَان] (¬٢) وَوَلَدَ الحَجْرُ بن عِمْرَانَ: زَهْرَانَ، بَطْن، وَزَيْد مَنَاة، بَطْن، وَسُودًا، ومَرْحُومًا، وعَمْرًا؛ وتَزعُمُ الأَزْدُ أَنَّهُ كانَ نَبِيًّا (¬٣). فَوَلَدَ زَهْرَانُ بن الحَجْر بن عِمْرَان: جَذِيمَةَ، والحَارِث. فَوَلَدَ الحَارِثُ بن زَهْرانَ: حَار…▸ expand full passage (1,508 chars)[وهَؤُلاءِ بَنو الحَجْر (¬١) بن عِمْرَان] (¬٢) وَوَلَدَ الحَجْرُ بن عِمْرَانَ: زَهْرَانَ، بَطْن، وَزَيْد مَنَاة، بَطْن، وَسُودًا، ومَرْحُومًا، وعَمْرًا؛ وتَزعُمُ الأَزْدُ أَنَّهُ كانَ نَبِيًّا (¬٣). فَوَلَدَ زَهْرَانُ بن الحَجْر بن عِمْرَان: جَذِيمَةَ، والحَارِث. فَوَلَدَ الحَارِثُ بن زَهْرانَ: حَارِثةَ، وزَيْدًا. مِنْهم: عَبْد الله بن فَضَالَة بن عَمِيرَةَ بن عَامِر بن عَمْرو بن عَبْدَةَ بن زَيْد بن ذُبْيَانَ بن حَارِثةَ، كان شَرِيفًا.وَوَلَدَ جَذِيمَةَ بن زَهْرَانَ: صَعْبًا (¬١)، وشَحَاذَةَ، والحَرِيشَ. وَوَلَدَ زَيْدُ مَنَاة بن الحَجْر: هَدَادًا، بَطْن، ومَالِكًا، وعَمْرًا. فَوَلَدَ هَدَادُ بن زَيْد مَنَاة: الدِيل، وعَبْرَةَ (¬٢)، وحَمَّانًا، وسَعْدًا، وعُذْرَةَ. وَوَلَدَ سودُ بن الحَجْر بن عِمْرَان: الحَارِث، وعَائِذًا، وعَبَّادًا، وعَوْذًا، بَطْن، وطَاحِيَةَ، بَطْن، وزِيَادًا، وعَليًّا، وإِيَادًا، وعَبْد الله، بُطُون كُلُّهُم. فَمِنْ بَنِي إيادٍ: أَبو البَهَاءِ الشَّاعِر. وصَيْفيُّ بن خَالِد بن سَلَمَةَ بن هَرْثَم بن عَبْدَةَ بن عَائِدَةَ بن عَبْدَةَ بن وَهْب بن إِيَاد، كانَ شَرِيفًا. وَوَلَدَ عَليُّ بن سُودٍ بن الحَجْر: شَارِقًا، ورَبِيعَةَ، وَزَهْرَانَ، والهُجَيْمَ. فَوَلَدَ شَارِقُ بن عَليّ بن سُودِ بن الحَجْر بن عِمْرَان: بن عَمْرُو مُزَيقِياء: سَودًا، وأَسَدًا، وحَرْبًا. مِنْهُم: أَبو شَجَرَةَ بن حُجَيَّةَ بن عَامِر بن مَعْقِل بن حُزَيْب بن شَارِق. هَاجَر مع النَبيِّ ﷺ. وَوَلَدَ رَبيعَةُ بن عليّ بن سُود بن الحَجْرِ بن عِمْرَان: رَبِيعَةَ، والزُّهْد. وَوَلَدَ زَيْدُ بن سُود بن الحَجْر: رَبِيعَةَ، ومُحْصِنًا، ووَهْبًا، وزَيْدًا. هَؤُلاءِ بنو عِمران بن عمرو مُزيقياء بن عَامِر.— · 6 entries
(١٢٣) (د عس-عمرو) بن عمران أبو السوداء النهدي الكوفي. روى عن المسيب ابن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه حفص بن عبد الرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة. قلت. وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الأحمر فكان ينبغي أن يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم أنه رأى أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير وغيره*(٢٤٤) (ع-مسلم) بن عمران ويقال ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي. روى عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي وائل وإبراهيم التيمي وعلي بن الحسين وعمرو بن ميمون الأودي وأبي عبد الله الجدلي وأبي عبد الله السلمي وأبي عمرو الشيباني وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم. وعنه ابنه شبة بن مسلم وسلمة ابن كهيل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الأعمش وإسماعيل بن سميع وعبد الله ابن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره ابن حبان في الثقات*هدي الكوفي. روى عن المسيب ابن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه حفص بن عبد الرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة. قلت. وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الأحمر فكان ينبغي أن يرقم لأبي الأحمر فكان ينبغي أن يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم أنه رأى أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير وغيره*ل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الأعمش وإسماعيل بن سميع وعبد الله ابن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره ابن حبان في الثقات*(١٢٣) (د عس-عمرو) بن عمران أبو السوداء النهدي الكوفي. روى عن المسيب ابن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه حفص بن عبد الرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة. ق— · 3 entries
ابن عِمْران (٠٠٠ - ٢٩٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٧ م) إسحاق بن عمران: طبيب بغداديّ الولادة والمنشأ، مسلم النحلة. احترف الطب واشتهر. ودعي إلى افريقية فجاءها سنة ٢٦٤ قال ابن جلجل: وبه ظهر الطب بالمغرب وعرفت الفلسفة. وألف للأمراء الأغالبة عدة كتب بقي منها كتاب (المالنخوليا) Melencolia في أمراض الوسواس، منه نسخة في مكتبة مونيخ (بالمانيا) قتله زيادة الله بن الأغلب في خبر طويل (٢) .ابن عِمْران (١٠٠١ - ١٠٦٢ هـ = ١٥٩٣ - ١٦٥١ م) عقيل بن عمر (المشتهر بعمران) ابن عبد الله بن علي، ابن أبي المواهب الظفاري اليماني: فقيه مولده في المرباط، من قرى ظفار الحبوظي: قرأ في ظفار. وقام بسياحات في اليمن وحضر موت. وتصوف ورحل إلى مكة (١٠٣٣) والىالمدينة، وأخذ عن علمائهما. ورجع الى ظفار فأقرأ التنوي…▸ expand full passage (604 chars)ابن عِمْران (١٠٠١ - ١٠٦٢ هـ = ١٥٩٣ - ١٦٥١ م) عقيل بن عمر (المشتهر بعمران) ابن عبد الله بن علي، ابن أبي المواهب الظفاري اليماني: فقيه مولده في المرباط، من قرى ظفار الحبوظي: قرأ في ظفار. وقام بسياحات في اليمن وحضر موت. وتصوف ورحل إلى مكة (١٠٣٣) والىالمدينة، وأخذ عن علمائهما. ورجع الى ظفار فأقرأ التنوير لابن عطاء الله (سنة ١٠٥١) وصنف كتبا، منها " العقيدة " وهي منظومة شرحها الشَّيْخ أحمد بن محمد القشاشي، و " فتح الكريم الغافر " شرح قصيدة مطلعها: " لما بدت لي حلية المسافر " و " منتخب الزهر والثمر في غريب الحديث والأثر - خ " رسالة في خزانة الرباط (١٧٧٨ ك) وله نظم أكثره على طريقة الصوفية توفي بظفار (١) .ابن عِمْران (٠٠٠ - ١٠٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٣ م) يوسف بن عمران الحلبي: أديب، من أهل حلب، كثير النظم، كانت له تجارة، وبارت، فطاف بلاد الشام يتكسب بالشعر. ودخل القاهرة والآستانة وامتدح الأكابر. له " ديوان " قرظه الشهاب الخفاجي ببيتين (٢) .