عَنْبَسَة بن معدان

٤٧ - عَنْبَسَة بن معدان ٤٨ - مَيْمُون الأقرن قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: اخْتلف النَّاسإِلَى أبي الْأسود يتعلمون مِنْهُ الْعَرَبيَّة، وَكَانَ أبرع أَصْحَابه عَنْبَسَة بن معدان، وَيعرف بالفيل. وروى عمر بن شبة عَن التوزي، عَنهُ - أَعنِي أَبَا عُبَيْدَة: مَيْمُون الأقرن، ثمَّ عَنْبَسَة.وعنبسة من مَهْرة. وَقَالَ بعض الروَاة: كَانَ يعيب شعر الفرزدق. وَقَالَ آخَرُونَ: كَانَ يروي شعر جرير. وَقَالَ الفرزدق: لقد كَانَ فِي معْدان والْفِيلِ شَاغِلٌ ... لِعنْبسة الزَّاري عليَّ القصائِدَاهَكَذَا رِوَايَة من قَالَ: إِنَّه كَانَ يعيب شعره. وَالرِّوَايَة الْأُخْرَى: " الرَّاوِي عَليّ القصائدا ". هَكَذَا أوردهُ أَبُو سعيد السيرافي. وَيُقَال: إِن عَنْبَسَة أنْشد هَذَا الْبَيْت: لقد كانَ فِي مَعْدَانَ واللَؤْمِ شَاغِلٌ ... ............... بِحَضْرَة رجلٍ فَقَالَ لَهُ: إِن شَيْئا فَرَرْت مِنْهُ إِلَى اللؤم لعَظيم عنْدك. * * *

عنبسة بن معدان الفيل: أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي، ولم يكن في من أخذ النحو أبرع منه، وأما معنى تسميته بمعدان الفيل- فحدث محمد بن عبد الملكالتاريخي عن يوسف بن يعقوب بن السكيت قال: حدثني عبد الرحيم بن مالك عن الهيثم بن عديّ عن أشياخه، قال يوسف وحدثني مسلم بن محمد بن نوح عن هشام بن محمد عن رجل من قريش قال «١» : كانت لزياد بن أبيه فيلة ينفق عليها في كل يوم عشرة دراهم، فأقبل رجل من أهل ميسان يقال له معدان فقال: ادفعوها إليّ وأكفيكم المؤونة وأعطيكم عشرة دراهم في كلّ يوم، فدفعوها إليه، فأثرى وابتنى قصرا، ونشأ له ابن يقال له عنبسة، فروى الأشعار وظرف وفصح، وروى شعر جرير والفرزدق، وانتمى إلى بني أبي بكر ابن كلاب، فقيل للفرزدق: ها هنا رجل من بني أبي بكر ابن كلاب يروي شعر جرير ويفضّله عليك ووصفوه له، فقال: رجل من بني أبي بكر ابن كلاب على هذه الصفة لا أعرفه، فأروني داره، فأروه فقال: هذا ابن معدان الميساني ثم قصّ قصته وقال: لقد كان في معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوي عليّ القصائدا فروي البيت بالبصرة. ولقي عنبسة أبا عيينة ابن المهلب فقال له أبو عيينة: ما أراد الفرزدق بقوله: لقد كان في معدان والفيل زاجر فقال: إنما قال لقد كان في معدان واللؤم زاجر، فقال أبو عيينة: وأبيك إن شيئا فررت منه إلى اللؤم لعظيم. قال التاريخي: فحدثت بهذا الحديث أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلبا فسرّ به وسألني أن أكتبه له، فكتبته له، والحديث على لفظ مسلم بن محمد بن نوح. [٨٧٧]

٥٢٨ - عنبسة بن معدان الفيل [١] من بنى أبى بكر بن كلاب. وقيل إنه ينتهى إلى مهرة بن حيدان. قال المبرّد قال عنبسة: اختلف الناس إلى أبى الأسود يتعلّمون منه العربية؛ فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهرىّ. واختلف الناس إلى عنبسة فكان أبرع أصحابه ميمون الأقرن. وكان عنبسة بن معدان يعرف بالفيل؛ وذلك أن زياد بن أبيه كانت له فيلة ينفق عليها فى كل يوم عشرة دراهم، فأقبل رجل من ميسان «١» يقال له معدان، فقال: ادفعوها إلىّ وأكفيكم المئونة وأعطيكم عشرة دراهم فى كل يوم، فدفعوها إليه فأثرى وابتنى قصرا، ونشأ له ولد يقال له عنبسة وفصح، وهو هذا الذى نحن فى ذكره. فروى الأشعار، وروى شعر جرير والفرزدق وانتمى إلى بنى بكر بن كلاب. وقيل للفرزدق: هاهنا رجل من بنى كلاب يروى شعر جرير ويفضّله عليك، ووصفوه له. فقال: رجل من بنى كلاب على هذه الصفة لا أعرفه، فأرونى داره، فأروه، فقال: هذا ابن معدان الميسانىّ، ثم قصّ عليهم قصته، وقال: لقد كان فى معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوى علىّ القصائدا فروى البيت بالبصرة.ولقى أبو عيينة بن المهلّب عنبسة، فقال له عنبسة: ما أراد الفرزدق بقوله: لقد كان فى معدان والفيل زاجر فقال: إنما قال: لقد كان فى معدان واللؤم زاجر فقال أبو عيينة: وأبيك إن شيئا فررت منه إلى اللؤم لعظيم! وقد اختلف الناس فى تقديم ميمون على عنبسة، وفى تقديم عنبسة على ميمون الأقرن فى الفضل والعلم وسعة الرواية. وهو من الطبقة الثالثة، فإنه يروى عن أبى الأسود، وأبو الأسود عن علىّ كرم الله وجهه. وهذه الطبقة حسب ما حصر الرواة، ممن أخذ عن أبى الأسود، عنبسة بن معدان هذا، وميمون المعروف بالأقرن، وعطاء بن أبى الأسود، وأبو نوفل بن أبى عقرب «١»، ويحيى بن يعمر، وقتادة بن دعامة السّدوسى، وعبد الرحمن بن هرمز، ونصر بن عاصم، كل هؤلاء أخذوا عن أبى الأسود، وتتفاوت مقاديرهم فى العلم بهذا النوع من العربية.