أبو سفيان طلحة بن نافع

٤٨٠٨ - أبو سفيان: طلحة بن نافع. [حديثُ الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر ﵁، مرفوعًا: "أميران وليسا بأميرين؛ المرأة تحجُّ مع القوم فتحيض قبل أن تطوف طواف الزيارة. . "] * قال البزار في نقده لهذا الحديث: لا نعلمه بهذا اللفظ من وجهٍ أحسن من هذا، على أنَّ الأعمش لم يسمع من أبي سفيان، وقد روى عنه نحو مائة حديث، وإنما نذكرُ من حديثه ما لا نحفظه عن غيره لهذه العلة، وهو في نفسه ثقةٌ. . * فتعقبه الهيثمي بقوله: "عجبت من قوله: لم يسمع الأعمش من أبي سفيان". * وسرُّ تعجب الهيثمي من قول البزار، أنه قد ثبت سماع الأعمش من أبي سفيان واسمه طلحة بن نافع، وقد وقع هذا السماع في "صحيح البخاري". * البخاري أخرج هذه الترجمة في موضعين من "صحيحه"، وأما مسلم فأخرج نحوًا من ثلاثين حديثًا بها. * فأخرج البخاري في "كتاب الأشربة" (١٠/ ٧٠)، قال: ثنا قتيبة: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي سفيان, عن جابر، قال: جاء أبو حميد -رجلٌ من الأنصار- بقدح لبن من النقيع، فقال رسول الله ﷺ: " ألا خمَّرته، ولو أن تعرض عليه بعود".* وأخرجه مسلم في "الأشربة" (٢٠١١/ ٩٥)، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا جرير مثله. ثم أخرجه البخاريُّ عقبة من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، قال: حدثني أبو سفيان، عن جابر عن النبيّ ﷺ بهذا. * وقد أخرج الشيخان معًا حديث: الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، مرفوعًا: "اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ". * وقد قرن البخاري رواية أبي سفيان برواية أبي صالح في هذين الحديثين، ولم يرو البخاريُّ شيئًا للأعمش عن أبي سفيان غير هذين الحديثين، وروايته في الموضعين مقرونة برواية أبي صالح، أمَّا مسلم فأخرج نحو ثلاثين حديثًا لهذه الترجمة: "الأعمش، عن أبي سفيان". * ولعلَّ البزار أراد أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان هذا الحديث، وهذا سائغٌ لو أراده البزار، وذلك لأن الأعمش مدلس وقد عنعنه، والله أعلم. تنبيه ٣/ رقم ٨٩٨؛ مجلة التوحيد / جماد أول / ١٤٢٠، الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ١٧/ جماد أول / ١٤١٤؛ ج ٢/ رقم ٢٢٢/ جماد أول / ١٤٢٠ * قال شعبة، وابن المديني أنَّ طلحة لم يسمع من جابر سوى أربعة أحاديث، عدَّها الحافظ في ترجمته. وسليمان هو الأعمش، وهو راوية طلحة بن نافع. الصمت / ١٣٨ ح ٢١٦

٤٨٠٨ - أبو سفيان: طلحة بن نافع. [حديثُ الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر ﵁، مرفوعًا: "أميران وليسا بأميرين؛ المرأة تحجُّ مع القوم فتحيض قبل أن تطوف طواف الزيارة. . "] * قال البزار في نقده لهذا الحديث: لا نعلمه بهذا اللفظ من وجهٍ أحسن من هذا، على أنَّ الأعمش لم يسمع من أبي سفيان، وقد روى عنه نحو مائة حديث، وإنما نذكرُ من حديثه ما لا نحفظه عن غيره لهذه العلة، وهو في نفسه ثقةٌ. . * فتعقبه الهيثمي بقوله: "عجبت من قوله: لم يسمع الأعمش من أبي سفيان". * وسرُّ تعجب الهيثمي من قول البزار، أنه قد ثبت سماع الأعمش من أبي سفيان واسمه طلحة بن نافع، وقد وقع هذا السماع في "صحيح البخاري". * البخاري أخرج هذه الترجمة في موضعين من "صحيحه"، وأما مسلم فأخرج نحوًا من ثلاثين حديثًا بها. * فأخرج البخاري في "كتاب الأشربة" (١٠/ ٧٠)، قال: ثنا قتيبة: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي سفيان, عن جابر، قال: جاء أبو حميد -رجلٌ من الأنصار- بقدح لبن من النقيع، فقال رسول الله ﷺ: " ألا خمَّرته، ولو أن تعرض عليه بعود".* وأخرجه مسلم في "الأشربة" (٢٠١١/ ٩٥)، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا جرير مثله. ثم أخرجه البخاريُّ عقبة من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، قال: حدثني أبو سفيان، عن جابر عن النبيّ ﷺ بهذا. * وقد أخرج الشيخان معًا حديث: الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، مرفوعًا: "اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ". * وقد قرن البخاري رواية أبي سفيان برواية أبي صالح في هذين الحديثين، ولم يرو البخاريُّ شيئًا للأعمش عن أبي سفيان غير هذين الحديثين، وروايته في الموضعين مقرونة برواية أبي صالح، أمَّا مسلم فأخرج نحو ثلاثين حديثًا لهذه الترجمة: "الأعمش، عن أبي سفيان". * ولعلَّ البزار أراد أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان هذا الحديث، وهذا سائغٌ لو أراده البزار، وذلك لأن الأعمش مدلس وقد عنعنه، والله أعلم. تنبيه ٣/ رقم ٨٩٨؛ مجلة التوحيد / جماد أول / ١٤٢٠، الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ١٧/ جماد أول / ١٤١٤؛ ج ٢/ رقم ٢٢٢/ جماد أول / ١٤٢٠ * قال شعبة، وابن المديني أنَّ طلحة لم يسمع من جابر سوى أربعة أحاديث، عدَّها الحافظ في ترجمته. وسليمان هو الأعمش، وهو راوية طلحة بن نافع. الصمت / ١٣٨ ح ٢١٦