محمد بن مسلم الزهري

٩١ - محمَّد بن مسلم الزُّهري (¬٣) كان أبوه مسلم بن عبد الله بن الحارث بن زهرة مع [ابن] الزُّبير، ولم يزل الزُّهري مع عبد الملك بن مروان، ثم مع هشام بن عبد الملك، وكان يزيد بن عبدالملك استقضاه، أخذ عن أبي بكر عبد الرَّحمن الحارث، وعبيد الله بن عبد (¬١) الله بن عتبة بن مسعود، المعدودَيْن من الفقهاء السبعة في الحجاز، تقدم ذكرهما. ومات في شهر رمضان سنة أربع وعشرين ومئة، ودفن بمالة (¬٢) على قارعة الطريق (ليمرَّ مارٌّ) (¬٣)، فيدعو له. والموضع الذي دُفن فيه آخر عمل الحجاز، وأول عمل فلسطين. ذكره ابن قتيبة في "المعارف" (ص: ٤٧٢). [ذكر في "الهداية" في كتاب الشهادة: ولا تقبل شهادة النساء؛ لحديث الزُّهري: مضت السنَّة من لدن رسول الله ﷺ والخليفتين من بعده أن لا شهادة للنِّساء في الحدود والقصاص (¬٤). قال الشَّيخ أكمل الدِّين: وقول الزُّهري: مضت السنَّة من لدن رسول الله ﷺ والخليفتين: يدل على تلقِّيه الصَّدر الأول بالقَبول، فكان مشهورًا تجوزُ الزِّيادة به. وفي "واقعات الصَّدر الشَّهيد" في باب علامة النون من كتاب الصلاة، قال: ويستحب للقوم أن يتوجَّهوا إلى الإمام عند الخطبة؛ لما روي عن الزُّهري وعطاء أنهما قالا: ثلاث من السنَّة، وعدَّ من جملة ذلك: الاستقبال إلى الإمام يوم الجمعة. يعني: الخطبة.وفي "تحفة علاء الدِّين محمَّد السَّمَرْقندي": قال الزُّهري: لا يجوز التَّيمم في حقِّ النَّوافل؛ لأنها طهارة ضرورية، ولا ضرورة في حق النوافل، ولكن عامَّة العلماء قالوا إنَّ الحاجة إلى إحراز الثَّواب معتبرة كما في طهارة المستحاضة تظهر في حقِّ النَّوافل بالإجماع (¬١)] (¬٢). * * *

٩١ - محمَّد بن مسلم الزُّهري (¬٣) كان أبوه مسلم بن عبد الله بن الحارث بن زهرة مع [ابن] الزُّبير، ولم يزل الزُّهري مع عبد الملك بن مروان، ثم مع هشام بن عبد الملك، وكان يزيد بن عبدالملك استقضاه، أخذ عن أبي بكر عبد الرَّحمن الحارث، وعبيد الله بن عبد (¬١) الله بن عتبة بن مسعود، المعدودَيْن من الفقهاء السبعة في الحجاز، تقدم ذكرهما. ومات في شهر رمضان سنة أربع وعشرين ومئة، ودفن بمالة (¬٢) على قارعة الطريق (ليمرَّ مارٌّ) (¬٣)، فيدعو له. والموضع الذي دُفن فيه آخر عمل الحجاز، وأول عمل فلسطين. ذكره ابن قتيبة في "المعارف" (ص: ٤٧٢). [ذكر في "الهداية" في كتاب الشهادة: ولا تقبل شهادة النساء؛ لحديث الزُّهري: مضت السنَّة من لدن رسول الله ﷺ والخليفتين من بعده أن لا شهادة للنِّساء في الحدود والقصاص (¬٤). قال الشَّيخ أكمل الدِّين: وقول الزُّهري: مضت السنَّة من لدن رسول الله ﷺ والخليفتين: يدل على تلقِّيه الصَّدر الأول بالقَبول، فكان مشهورًا تجوزُ الزِّيادة به. وفي "واقعات الصَّدر الشَّهيد" في باب علامة النون من كتاب الصلاة، قال: ويستحب للقوم أن يتوجَّهوا إلى الإمام عند الخطبة؛ لما روي عن الزُّهري وعطاء أنهما قالا: ثلاث من السنَّة، وعدَّ من جملة ذلك: الاستقبال إلى الإمام يوم الجمعة. يعني: الخطبة.وفي "تحفة علاء الدِّين محمَّد السَّمَرْقندي": قال الزُّهري: لا يجوز التَّيمم في حقِّ النَّوافل؛ لأنها طهارة ضرورية، ولا ضرورة في حق النوافل، ولكن عامَّة العلماء قالوا إنَّ الحاجة إلى إحراز الثَّواب معتبرة كما في طهارة المستحاضة تظهر في حقِّ النَّوافل بالإجماع (¬١)] (¬٢). * * *