يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو جعفر الكوفي.

يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد. وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في حديث ابنه عنه مناكير، مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدا لا يحتج به. وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك.وقال مرة: ضعيف. وقال العجلي: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع. وقال ابن سعد: كان ضعيفا جدا. وقال البخاري في الأوسط: منكر الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء. •

١٤٢٢٦ - يحيى بن سَلمَة بن كهيل الحَضرمِيّ • يحيى بن سلمة بن كُهَيل الكوفي. عن أبيه في حديثه مناكير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٧)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي. ويحيى ابنا سلمة بن كهيل: ذاهبا الحديث. (عطفه على أخيه محمد) [أحوال الرجال (ص ٨٦)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٦٦)]. • يَحْيَى بن سَلَمَةَ بن كهيل. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٦)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. متروك الحديث كوفي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦٧)]. • يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل. حدثنا عبد الله بن مُحمد المَروزي، حَدثنا أَحمد بن عبد الله بن بَشير المَروزي، حَدثنا سُفيان بن عبد المَلك، قال: سمعتُ عبد الله بن المُبارك، يقول: يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل ضَعيفٌ. وحدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل لَيس بِشيء. وفي موضع آخر: يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل لا يَكتُب حَديثهُ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل في حَديثه مَناكيرُ. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن عَلي التِّرمِذي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل قال: حَدثني أَبي، عن أَبيه، عن سَلَمة بن كُهيل، عن أَبي عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله ﷺ: مَثَل القُرآن مَثَل جِراب فيه مِسك، قَد رَبَطت فَمَهُ، فَإِن فَتَحتَه فاح ريح المِسك، وإِن تَرَكتَه كان مِسكًا مَوضُوعًا، القُرآن قِرَاءتُه وإِلا فَهو في صَدرِكَ. وهَذا يُروى بِخِلاف هَذا المَتن، ومَن طَريق أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٦٤)]. • يحيى بن سَلمَة بن كهيل الحَضرمِيّ. من أهل الكُوفَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ روى عَنهُ شُعْبَة وَقد روى ابْنه إِسْمَاعِيل بن يحيى عَنهُ مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن أَبِيهِ أَشياء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات كَأَنَّهُ لَيْسَ من حَدِيث أَبِيه فَلَمَّا أَكثر عَن أَبِيه مِمَّا خَالف الْأَثْبَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أبان قَالَ سَأَلت بن نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنَ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ فَقَالَ لَيْسَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ لَيْسَ لَهَا أُصُولٌ رُوِيَ عَنْهُ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَتَتَبَّعُ مَسَاجِدَ الْحَيِّ بِالطِّيبِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ كُهَيْلٍ فَقَالَ لَيْسَ بِشيءٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١١٢)].• يَحْيى بن سلمة بن كهيل. كوفي حضرمي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى بن سلمة بن كهيل، فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن سلمة بن كهيل ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا عباس، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن سلمة بن كهيل ليس بشيءٍ لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: يَحْيى بن سلمة عن أبيه روى مناكير. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يَحْيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه كوفي، في حديثه مناكير. وقال النسائي: يَحْيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسحاق، حَدَّثَنا عمي مُحَمد بن إبراهيم بن أبي العنبس، أخبرني يَحْيى بن سلمة بن كهيل، كان سفيان الثَّوْريّ يجيء إلى أبى سلمة بن كهيل وَهو غلام، عليه أقبية يسمع الحديث، فكان أبى يعيرني به، يقول: انظر إلى هذا الغلام، يجيء من بني ثور رغبة في الحديث، وأنت هَاهُنا لا ترغب فيه. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن بسطام، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا يَحْيى بن زكريا، حَدَّثَنا ابن أبي زائدة، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عَن أبي الزعراء، عن عَبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ، قَال: اقتدوا بالذين من بعدي: أبو بكر، وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عَبد. وهذا يُرْوَى عن عَبد الله بن مسعود، من طريق يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عَن أبي الزعراء عنه. حَدَّثَنَا عبد الله، حَدَّثَنا معمر بن سهل، حَدَّثَنا عامر بن مدرك، حَدَّثَنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، وابن عُمَير، عَن أبي الأحوص، عن أبيه قَال: كان أبى رجلاً دميما، فأتى رسول الله ﷺ وعليه جبة صوف، وَهو أشعث الرأس، قَال: فَقال: هل لك من مال؟ قَال: نَعم، من أنواع المال، قال: فَلْيُرْ عليك مالك. وابن عُمَير هذا هو عَبد الملك بن عُمَير، ولا يروى إلا عَن يَحْيى بن سلمة، عن أبيه، وَعَبد الملك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن حصين، عَن أبي وائل، عن عَبد الله؛ كان النبي ﷺ إذا قام للتهجد، يشوص فاه بالسواك. حَدَّثَنَا حاجب بن مالك، حَدَّثَنا علي بن المثنى، حَدَّثني الحسن بن عطية البزاز، حَدَّثني يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عَن سالم، عن ثوبان، قال النبي ﷺ: النظر إلى عليٍّ عبادة. وهذا من طريق ثوبان، ليس يُرْوَى إلا عَن يَحْيى بن سلمة عن أبيه. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج، من كتابه، حَدَّثَنا طلق بن غنام، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عَن عَبد الله بن الخليل، عن أبيه، عَن علي، قَال: لا بأس بطعام المجوس، إنما نهى عن ذبائحهم. حَدَّثَنَا القاسم بن صفوان البرذعي، حَدَّثَنا عثمان بن خُرَّزَاذ، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الحميد الحماني، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عَن مجاهد، عنِ ابنعباس، قَالَ: سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول: لئن بقيت لأقتلن العمالقة، قَال: فَقال: جبريل، أو علي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي عُمَر الدورقي، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلمة، عن إسماعيل، وبيان، عن قيس، عن جرير، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ترسل عليهم الفتن كقطر المطر. وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه يَحْيى بن سلمة، وليحيى بن سلمة غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٠)]. • يحيى بن سَلمَة بن كهيل. كُوفِي حضرمي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَفِي مَوضِع آخر: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن سَلمَة عَن أَبِيه مَنَاكِير. وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٨١٣)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٧٤).)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي. عن أبيه في حديثه مناكير [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧٤)]. • يحيي بن سلمة بن كهيل. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٧٤)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي. يروي عن أبيه قال ابن نمير ليس ممن يكت حديثه قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال البخاري: في حديثه مناكير وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا لا يحتج به وقال الدارقطني ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. عن أبيه، قال النسائي وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٤)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. عن أبيه قال أبو حاتم منكر الحديث وتركه النسائي وقال العقيلي ضعيف ويغلو في التشيع (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥١٧)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. [ت] عن أبيه. قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال عباس، عن يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه. وقال محمد بن إبراهيم بن أبى العنبس: أخبرني يحيى بن سلمة، قال: كان سفيان الثوري يجئ إلى أبى وهو غلام عليه أقبية يسمع منه، فكان أبى يعيرنى به ويقول: انظر إلى هذا الغلام يجئ من بنى ثور رغبة في الحديث وأنت ها هنا لا ترغب فيه. الحسن بن عطية البزاز، حدثنى يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم، عن ثوبان قال: قال النبي ﷺ: النظر إلى على عبادة. يحيى الحمانى، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس سمع النبي صلى اللهعليه وسلم يقول: لئن بقيت لاقتلن العمالقة. فقال جبرائيل: أو على ﵁. وقد قواه الحاكم وحده. وأخرج له في المستدرك فلم يصب. الخطيب في تاريخه، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الاهوازي، أخبرنا محمد ابن مخلد، حدثنا عمر بن محمد الشطوى، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن مجالد، عن عطية، عن أبى سعيد، قال رسول الله ﷺ: إن الله خلق جنة عدن من ياقوتة حمراء، فقال لها: تزيني فتزينت، ثم قال: تكلمي فتكلمت. فقال: طوبى لمن رضيت عنه. فأطبقها وعلقها بالعرش، فلم يدخلها بعد إلا الله لا إله غيره، يدخلها كل سحر، فلذلك برد السحر. روى عن عمر أيضا أبو بكر الشافعي، وعبد الله بن محمد الحمال. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٢١)]. • يحيى بن سلمة بن كُهَيْل. ما ذكر فيه غير تجريح، إلا ما نقله عن الحاكم ما لفظه: وقد قَوَّاه الحاكم وحده، وأخرج له في «المستدرك»، فلم يُصب، انتهى. وفي «التذهيب»: وأما ابن حبان فذكره في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته في «ثقات ابن حبان». [نثل الهميان ص ٣٩٤)]. • يحيى بن سلمة بن كهيل. متروك، قلت من رجال الترمذي، وفي الميزان قواه الحاكم فلم يصب. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].