واصل بن السائب الرقاشي،

واصل بن السائب الرقاشي، أبو يحيى البصري. روى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح. روى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال أبو داود عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم. وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي. قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان والساجي: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال يعقوب أيضا والدارقطني، وابن حبان: ضعيف. وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين. • م ٤ -

٢٠٠٩- واصل بْن السائب الرقاشي، وقِيلَ: الخراساني. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال واصل الخراساني الرقاشي عن عَطَاء وأبي سورة منكر الحديث وَقَالَ النِّسَائِيُّ وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ، عَن أَبِي سَوْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ الْيَهُودُ قَدْ وُدِّعَ مُحَمد فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ والضحى والليل إذا سجى إلى فترضى قَالَ مِنَ الْجَنَّةِ حَتَّى تَرْضَى. قَالَ وَبِإِسْنَادِهِ؛ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتِ الْيَهُودُ قَدْ بُتِرَ مُحَمد فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ أَبْدِ نَحْرَكَ إذا سجدت. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا فتح، حَدَّثَنا سَعِيد، حَدَّثَنا وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ الرِّقَاشِيُّ، حَدَّثني أَبُو سَوْرَةَ الأَنْصَارِيُّ، عَن عَمِّه أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ذَاتَ يَوْمٍ لِلْمُهَاجِرِينَ حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الطَّهُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الطَّهُورِ قَالَ الَّذِينَ يُخَلِّلُونَ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَالْمُتَخَلِّلُونَ فِي الطَّعَامِ فليس شيء شد عَلَى مَلَكٍ مِنْ عَبد فِي فيه شيء من طعام. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا فتح، حَدَّثَنا سَعِيد، حَدَّثَنا وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ، حَدَّثني أَبُو سَوْرَةَ، عَن عَمِّه أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ قَوْلِهِ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ، قال: التصعير لوي أشداقه.وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي سَوْرَةَ، عَن عَمِّه أَبِي أَيُّوبَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ سُئِلَ عن قوله: ﴿مدهامتان﴾ قال خضراوان. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرِّقَاشِيِّ، عَن أَبِي سَوْرَةَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فخلل لحيته. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، أَخْبَرنا الْحَسَنُ بْنُ حماد الكوفي، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ نُوحٍ عَنْ وَاصِلِ بْنُ السَّائِبِ، عَن أَبِي سَوْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، عَن النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ عَلَى نَجَائِبَ بِيضٍ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَلَيْسَ شَيْءٌ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْبَهَائِمِ إلاَّ الإِبِلُ وَالطَّيْرُ. قَالَ ولواصل غير ما ذكرت وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.