Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري.

موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
1
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2251, entry [8879]718 chars
    موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري. والقنبار شيء يخرز به السفن. روى عن الحكم بن أبان. وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، و…
    ▸ expand full passage (718 chars)
    موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري. والقنبار شيء يخرز به السفن. روى عن الحكم بن أبان. وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، وربما أخطأ. قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي، نص على ذلك الرشاطي، وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن. له في السنن حديث صلاة التسبيح، وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال السليماني: منكر الحديث. وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة. • ت ق -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 2251, entry [8879]252 chars
    قد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال السليماني: منكر الحديث. وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة. • ت ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 2251, entry [8879]229 chars
    المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال السليماني: منكر الحديث. وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة. • ت ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2251, entry [8879]350 chars
    رز به السفن. روى عن الحكم بن أبان. وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، وربما أخطأ. قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي، نص على ذلك الرشاطي، وقد رأيته كذلك
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 2251, entry [8879]300 chars
    موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري. والقنبار شيء يخرز به السفن. روى عن الحكم بن أبان. وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، و
    → view in source book