Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

المغيرة بن زياد البجلي،

المغيرة بن زياد البجلي،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 13 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
3
Assessment hints
11
Known assessors
10

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 13 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages11 assessment hints0 assessment snippets

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2046, entry [2626]1,646 chars
    ٢٥٧١ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هاشم الموصلي قال صالح: قال أبي: المغيرة بن زياد، أبو هاشم. "الأسامي والكنى" (٢٣٩) قال الميموني: سألته عن مغيرة بن زياد؛ قال: ما أدري. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٥) قال أبو داود: سمعت أحمد كنى المغيرة؛ فقال: نا وكيع، نا المغيرة ابن زياد أبو هاشم. سمعت أحمد يقول:…
    ▸ expand full passage (1,646 chars)
    ٢٥٧١ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هاشم الموصلي قال صالح: قال أبي: المغيرة بن زياد، أبو هاشم. "الأسامي والكنى" (٢٣٩) قال الميموني: سألته عن مغيرة بن زياد؛ قال: ما أدري. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٥) قال أبو داود: سمعت أحمد كنى المغيرة؛ فقال: نا وكيع، نا المغيرة ابن زياد أبو هاشم. سمعت أحمد يقول: روى سفيان عن أبي هاشم المغيرة بن زياد. "سؤالات أبي داود" (٨٨) قال المروذي: وسألته عن المغيرة بن زياد الموصلي؛ فلين أمره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٨٤)قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد يقول: أبو هاشم الذي روى عنه سفيان الثوري عن مكحول هو المغيرة بن زياد. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٣٩) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مغيرة بن زياد مضطرب الأحاديث منكرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٥)، (٤٠١٠) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحاديث مغيرة بن زياد مناكير، روى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ "من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة" (١)، ويروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة (٢). وحديث عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم. قال أبي: رواه عبد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفًا، لم يقولا: عن ابن عباس، خالفا مغيرة بن زياد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٥)، (٤٠١١)، (٤٠٥٤)، (٤٠٥٥)، (٤٧٢٩) وقال عبد اللَّه سألته عن المغيرة بن زياد؛ فقال: ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠١)، (٣٣٦١)، (٤٠٥٦)وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثني مغيرة بن زياد أبو هاشم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٩)، (٥٧٦٢) وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو هاشم الرماني، اسمه: يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي، اسمه: إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم: المغيرة بن زياد، كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢)، (٣٣٨٣)، (٣٣٨٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠١٢)
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2046, entry [2626]343 chars
    يج عن عطاء موقوفا، لم يقولا: عن ابن عباس، خالفا مغيرة بن زياد. "العلل" رواية عبد الله (٨٢٥)، (٤٠١١)، (٤٠٥٤)، (٤٠٥٥)، (٤٧٢٩) وقال عبد الله سألته عن المغيرة بن زياد؛ فقال: ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة. "العلل" رواية عبد الله (١٥٠١)، (٣٣٦١)، (٤٠٥٦)وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثني مغيرة بن زياد أبو هاشم. "العلل" رواية عبد الله
    Open evidence page→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 11 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2202, entry [8685]2,368 chars
    المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم. روى عن عدي الكندي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير، وعبادة بن نسي، وغيرهم. وعنه: ابنه زياد، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، وإ…
    ▸ expand full passage (2,368 chars)
    المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم. روى عن عدي الكندي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير، وعبادة بن نسي، وغيرهم. وعنه: ابنه زياد، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري. وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به. وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب. وقال ابن عمار: كان تاجرا، وما كان أكثر روايته عن عطاء. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم أبو عبد الله: المغيرة بن زياد يقال له: أبو هشام المكفوف، صاحب مناكير، لم يختلفوا في تركه، يقال: إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع، ويقال: إنه حدث عن عطاء، وأبي الزبير بجملة من المناكير. قال المزي: في هذا القول نظر؛ فإنا لا نعلم أحدا قال: إنه متروك، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب، فإنه يكنى أبا هشام أيضا، وهو من المتروكين. قلت: قد قال فيه ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود. والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود، وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن. وقال ابن عبد البر: هذا الحديث معدود في مناكيره. وقد قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به. وقال يحيى بن سعيد القطان: حديثه في التفهيم منكر. وصحح الزيادي أن كنيته أبو هاشم. وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل: مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي، أبو هاشم، قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة؟ قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون. قال: وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم، ورحل فيه وجالس التابعين، ورأى أنسا، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة. • ت س ق -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2202, entry [8685]343 chars
    ضطراب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك ا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2202, entry [8685]348 chars
    و داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به. وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب. وقال ابن عمار: كان تاجرا، وما كان أكثر روايته عن عطاء. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم أبو
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2202, entry [8685]343 chars
    الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري. وقا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2202, entry [8685]350 chars
    وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2202, entry [8685]349 chars
    ب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 2202, entry [8685]350 chars
    لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري. وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به. وقال يحيى بن عبد الملك المو
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 2202, entry [8685]341 chars
    بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2202, entry [8685]351 chars
    كيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2202, entry [8685]349 chars
    في حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به. وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب. وقال ابن عمار: كان تاجرا، وما كان أكثر روايته عن عطاء. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2202, entry [8685]344 chars
    عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري. وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آ
    Open evidence page→ view in source book