ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
Narrator profile
الميم مع الضاد
الميم مع الضاد
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
2 books · 3 entries- 2 entries
القلقشندي - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
—
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
Research data and provenancethin dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- thin
- Source entries
- 1
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 0
- Assessment hints
- 0
- Known assessors
- 0
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
2 books · 3 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
0 exact linked passages3 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets
القلقشندي - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 422, entry [349]487 chars
الميم مع الضاد ١٥٦٤ - بنو مضر - قبيلة من العدنانية، وهم بنو مضر بن معد بن عدنان، وقد تقدم نسبه في عمود النسب، كان له من الولد على عمود النسب أياس بالياء المثناة تحت، وخارجا عن عمود النسب الناس بالنون. قال أبو عبيد: وهم عيلان بن قيس عيلان، وقيل ابن مضر لصلبه، ويقال لمضر هؤلاء مضر الحمراء، وذلك انه حصل له من المال انية الذهب وما في معناه على ما سيأتي في الكلام على بني نزار في حرف النون. قال في العبر: وكانت مصر أهل الكثرة والقلب بالحجاز من سائر بني عدنان، وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم.
- legacy full passagepage 422, entry [349]487 chars
الميم مع الضاد ١٥٦٤ - بنو مضر - قبيلة من العدنانية، وهم بنو مضر بن معد بن عدنان، وقد تقدم نسبه في عمود النسب، كان له من الولد على عمود النسب أياس بالياء المثناة تحت، وخارجا عن عمود النسب الناس بالنون. قال أبو عبيد: وهم عيلان بن قيس عيلان، وقيل ابن مضر لصلبه، ويقال لمضر هؤلاء مضر الحمراء، وذلك انه حصل له من المال انية الذهب وما في معناه على ما سيأتي في الكلام على بني نزار في حرف النون. قال في العبر: وكانت مصر أهل الكثرة والقلب بالحجاز من سائر بني عدنان، وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم.