مسلمة بن علي بن خلف الخشني،

ان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون. قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والد

قال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به. وقال الحافظ أبو علي النيسا

حمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون. قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: م

الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به. وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف. وقال ابن عدي: وجميع أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن

الدمل. قال: ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله، وقال: هذا أولى. وقال أبو حاتم: هذا باطل منكر. وقال ابن جنيد عن ابن معين: الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وقال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الساجي: ضعيف جدا. وقال الآجري عن أبي داود: كا

ث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الا

من قوله، وقال: هذا أولى. وقال أبو حاتم: هذا باطل منكر. وقال ابن جنيد عن ابن معين: الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وقال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الساجي: ضعيف جدا. وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون. وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي و

ري، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون. قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث

المصري، وآخرون. قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال الحا

ون. قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد