مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام

مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد، الكوفي. روى عن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وأبي الوداك جبر بن نوف، وزياد بن علاقة، ومحمد بن نشر الهمداني، ومرة، ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث، ويحيى بن أبي زائدة، وابن فضيل، وأبو عقيل الثقفي، وابن نمير، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، وأبو أسامة، ومحاضر (¬١) بن المورع وغيرهم. قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد؟ قال: في نفسي منه شيء. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه: أين تذهب؟ قال: إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه، عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل. وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف، واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قلت: ولم يرفعه؟ قال: للضعف. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحتج بمجالد؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه مرة. وقال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر، وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة في ذي الحجة. حديثه عند مسلم مقرون. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، وهو صدوق. وقال الدارقطني: يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به. وقال الساجي: قال محمد بن المثنى: يحتمل حديثه لصدقه. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بلمجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن. وقال البخاري: صدوق. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال الذهبي: أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه. • د س -

### $ 5780 - م 4: مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام (2) ، PageV27P219 # ويقال: ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم ابن حاشد بن جشم ~~بن خيوان بن نوف بن همدان الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو عمير، ويقال: أبو ~~سعيد، الكوفي، والد إسماعيل بن مجالد، وجد عمر بن إسماعيل بن مجالد. # روى عن: أبي الوداك جبر بن نوف الهمداني (د ت ق) ، وزياد بن علاقة، وعامر ~~الشعبي (م 4) ، وقيس بن أبي حازم (ت ق) ومحمد بن نشر (1) الهمداني، ومرة ~~الهمداني، ووبرة بن عبد الرحمن. # روى عنه: أحمد بن بشير الكوفي (ت) ، وإسماعيل بن أبي خالد (د ق) وهو من ~~أقرانه، وابنه إسماعيل بن مجالد بن سعيد، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ~~اليامي (ت) ، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث (ت) ، وأبو ms6601 أسامة حماد بن أسامة ~~(د ت ق) ، وحماد بن زيد (ت ق) ، وأخوه سعيد بن زيد، وسفيان الثوري، وسفيان ~~بن عيينة (ت) ، وسيف بن أبي المغيرة التمار، وشعبة بن الحجاج (ت) ، وعباد ~~بن عباد المهلبي (ت) ، وعبد الله بن إسماعيل (ق) ، وعبد الله بن المبارك (د ~~ت ق) ، وعبد الله بن نمير (د سي) ، PageV27P220 # وعبد الرحيم بن سليمان (ت) ، وعبد الواحد بن زياد (د ق) وعبدة ابن سليمان ~~(ق) ، وعبيدة بن الأسود (ت) ، وعيسى بن يونس (ت) ، ومحاضر بن المورع، ومحمد ~~بن بشر العبدي، ومحمد بن فضيل بن غزوان (ق) ، ومحمد بن يزيد الواسطي (ت) ، ~~وهشيم ابن بشير (م د ت) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (د) ، ويحيى ابن ~~سعيد القطان (د س ق) ، وأبو إسماعيل المؤدب (ق) ، وأبو خالد الأحمر (ق) ، ~~وأبو صفوان الأموي، وأبو عقيل الثقفي (د تم ق) . # قال البخاري (1) : كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا ~~يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء (2) . # وقال علي بن المديني (3) : قلت ليحيى بن سعيد: مجالد؟ قال: في نفسي منه ~~شئ. # وقال عبد الرحمن (4) بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد ~~الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند PageV27P221 # الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن ~~زيد، وهشيم وهؤلاء القدماء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره. # وقال عمرو بن علي (1) : سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله: أين تذهيب؟ ~~قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة، يعني عن أبيه (2) ، عن مجالد. قال: ~~تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن ~~عبد الله فعل. # وقال أبو طالب (3) : سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء يرفع ~~حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس (4) . # وقال عباس الدوري (5) عن يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه (6) . PageV27P222 # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) عن يحيى بن ms6602 معين: ضعيف، واهي الحديث. كان ~~يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه! قلت: ولم ~~يرفع حديثه؟ قال: للضعف (2) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) ; سئل أبي عن مجالد بن سعيد: يحتج ~~بحديثه؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن ~~حوشب، وداود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث. # وقال النسائي: ثقة. # وقال في موضع آخر: ليس بالقوي (4) . # وقال أبو أحمد بن عدي (5) : له عن الشعبي عن جابر PageV27P223 # أحاديث صالحة وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير ~~محفوظ. # قال عمرو بن علي (1) ، والبخاري (2) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: مات ~~سنة أربع وأربعين ومئة (3) . # زاد عمرو بن علي، والبخاري: في ذي الحجة (4) . PageV27P224 # روى له مسلم مقرونا بغيره، والباقون سوى البخاري.

١٢٣ - مُجَالِدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ بِسْطَامَ الهَمْدَانِيُّ * (٤، م تَبَعاً) وَيُقَالُ: ابْنُ ذِي مُرَّانَ بنِ شُرَحْبِيْلَ، العَلاَّمَةُ،المُحَدِّثُ، أَبُو عَمْرٍو. وَيُقَالُ: أَبُو عُمَيْرٍ. وَيُقَالُ: أَبُو سَعِيْدٍ الكُوْفِيُّ، الهَمْدَانِيُّ؛ وَالِدُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُجَالِدٍ. حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَأَبِي الوَدَّاكِ جَبْرِ بنِ نَوْفٍ، وَقَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَمُرَّةَ الهَمْدَانِيِّ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ بِشْرٍ، وَوَبَرَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. هَؤُلاَءِ السَّبعَةُ هُمُ المَذْكُوْرُوْنَ لَهُ فِي (التَّهْذِيْبِ) . وُلِدَ: فِي أَيَّامِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنْ لاَ شَيْءَ لَهُ عَنْهُم. وَيُدرَجُ فِي عِدَادِ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. وَفِي حَدِيْثِهِ لِيْنٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَجَرِيْرُ (١) بنُ حَازِمٍ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَعَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، وَهُشَيْمٌ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَأَبُو عَقِيْلٍ الثَّقَفِيُّ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ، وَأَحْمَدُ بنُ بَشِيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ، وَمُحَاضِرٌ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ التَّابِعِيْنَ عَنِ الأَتْبَاعِ. قَالَ البُخَارِيُّ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يُضَعِّفُه. وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ لاَ يَرْوِيَ لَهُ شَيْئاً. وَكَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرَاهُ شَيْئاً، يَقُوْلُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَأَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُوْلُ: مُجَالِدٌ حَدِيْثُه عِنْدَ الأَحْدَاثِ؛ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، وَأَبِي أُسَامَةَ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَكِنْ حَدِيْثُ شُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَهُشَيْمٍ، وَهَؤُلاَءِ القُدَمَاءِ -يَعْنِي: أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ-. وَقَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ يَقُوْلُ لِعُبَيْدِ اللهِ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ قَالَ: أَذْهَبُ إِلَى وَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ أَكْتُبُ السِّيْرَةَ -يَعْنِي: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مُجَالِدٍ-. قَالَ: تَكْتُبُ كَذِباً كَثِيْراً، لَوْ شِئْتَ أَنْ يَجْعَلَهَا لَكَ مُجَالِدٌ كُلَّهَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فَعَلَ. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُجَالِدٌ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَرْفَعُ حَدِيْثاً لاَ يَرْفَعُه النَّاسُ، وَقَدِ احْتَمَلَه النَّاسُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ضَعِيْفٌ. كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَقُوْلُ: لَوْ أَرَدْتُ أَنْ يَرْفَعَ لِي مُجَالِدٌ (١) حَدِيْثَه كُلَّه، رَفَعَهُ. رَوَاهَا: ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يَحْيَى. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بِشْرِ بنِ حَرْبٍ، وَأَبِي هَارُوْنَ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَدَاوُدَ الأَوْدِيِّ، وَعِيْسَى الحَنَّاطِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ مَرَّةً: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ أَحَادِيْثُ صَالِحَةٌ، وَعَنْ غَيْرِ جَابِرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَحَادِيْثُ صَالِحَةٌ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيْهِ غَيْرُ مَحْفُوْظٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ الأَشَجُّ: شِيْعِيٌّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيْفٌ. وَقِيْلَ لِخَالِدٍ الطَّحَّانِ: لِمَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ مُجَالِدٍ؟ قَالَ: لأَنَّهُ كَانَ طَوِيْلَ اللِّحْيَةِ.قُلْتُ: مِنْ أَنْكَرِ مَا لَهُ فِي (جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ (١)) حَدِيْثُه: عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَوْ شِئْتُ، لأَجْرَى اللهُ مَعِيَ جِبَالَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ (٢)) . قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الحَرَسْتَانِيِّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ المُسَلَّمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى العَمَّارِيُّ بِالأَثَارِبِ (٣) ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ العَمِّيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (ثَلاَثَةٌ يَضْحَكُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: الرَّجُلُ إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَالقَوْمُ إِذَا صَفُّوا لِلصَّلاَةِ، وَالقَوْمُ إِذَا صَفُّوا لِقِتَالِ العَدُوِّ (٤)) . أَخْرَجَهُ: ابْنُ مَاجَه، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، عَنْ مُجَالِدٍ.

٢٢٥١ - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام، ويقال: ابن ذي مران بن شرحبيل الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد الكوفيُّ. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك يده، ولكنه يزيد فى الإسناد. «العلل» (٨٨١) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مجالد بن سعيد كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين. «سؤالاته» (٥٤) . • وفال الميموني: قال أبو عبد الله: مجالد عن الشعبي وغيره، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٣٦٢) . • وقال الميموني: ذكروا أشياء عن مجالد، عن الشعبي (يعني لأحمد بن حنبل) ، فقال: كم من أعجوبة لمجالد. «سؤالاته» (٤٧٣) . • وقال الميموني: قال رجل لأبي عبد الله: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه إلا أنه، يعنى ابن أبي ليلى، فى حديثه عن المنهال كأنه، قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. «سؤالاته» (٤٩٣) . • وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد أحتمله الناس. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٦٥٣) . • وقال إسحاق بن منصور: يحكى عن أحمد بن حنبل ﵀، قال: مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم. «المجروحون» ٢/٣١٥ و٣/١١. • وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا منكرًا لا يرفعه الناس وقد أحتمله الناس. «الكامل» (١٩٠١) . • وقال البخاري: وكان ابن حنبل لا يراه شيئًا يقول: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧٨٠) . • وقال البخاري: قال أحمد: مجالد ليس شيء. «الضعفاء الصغير» ٣٦٨. • وقال البخاري: قال أحمد: أحاديث مجالد كلها حلم. «التاريخ الصغير» ١/١٣٥.• وقال أبو زرعة الرازي: قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. «أسامي الضعفاء» ٣٣٤. • وقال الفضل بن زياد: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : من ثقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف، إلا ما كان من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٥. • وقال الترمذي: قد ضعفه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. «جامع الترمذي» حديث رقم (١١١٩) . • • •