محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي.

محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي. روى عن: ابن عمر، ومالك بن الحارث الهمداني، وإبراهيم النخعي، ويزيد بن أبي كبشة. روى عنه: الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وأبو حنيفة، وشريك، وأبو عوانة، وهشيم. قال أحمد: صالح، أرجو أن يكون ثقة. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري، عن ابن معين: مرجئ. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به. وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني، وقال أبي: هما واحد. وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج. . . الحديث، فقال: هو الهمداني، قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمر. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي: ضعفه أحمد بن حنبل. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وقال ابن حزم: ليس بالمشهور. • م ت س ق -

مُحَمَّد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي (٦) .رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، ومالك بن الحارث أبي مُوسَى الهمداني (عس) ، ويزيد بن أَبي كبشة. رَوَى عَنه: إسرائيل بن يونس (عس) ، وسفيان الثوري (عس) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ، وقيس بن الربيع، وهشيم بن بشير، وأَبُو حنيفة، وأَبُو عوانة. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن مُحَمَّد ابن قيس الذي روى عن ابن عُمَر، قال: صالح، أرجو أن يكون ثقة، وهو الهمداني، روى عنه الثوري، وإسرائيل (٢) ، وأَبُو عوانة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: مرجئ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ. فرق البخاري بين مُحَمَّد بن قيس المرهبي، ومحمدابن قيس الهمداني، فقال أبي: هما واحد. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أبا داود عن مُحَمَّد بْنِ قيس حدث عن إبراهيم عن الأسود، قال: هو الهمداني، ما روى هذا الحديث غيره في رجل حلف أنه لا يتزوج امرأة أنه سئل عَبد اللَّهِ ... الحديث. قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع من ابن عُمَر. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي في "مسند علي" عَن أبي مُوسَى الهمداني عن علي قصة المخدج. ٥٥٦٦ - م ت س ق: مُحَمَّد بن قيس المدني، أَبُو إبراهيم (٣) ، ويُقال: أَبُو أيوب، ويُقال: أَبُو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويُقال: مولى آل أَبِي سفيان بن حرب. وهو قاص عُمَر بن عبد العزيز.رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ يقال (١) : مرسل، وسُلَيْمان بن عَبد المَلِك بن مروان، وعَبد الله بن أَبي قتادة (س) ، وعبد الرحمن ابن يزيد بْن معاوية بْن أَبي سفيان (س ق) ، وعُمَر بن عَبْد الْعَزِيزِ (س) ، وأبيه قيس المدني (س) ومحمد بْن كعب القرظي، وأبي بردة بن أَبي مُوسَى الأشعري (ق) ، وأبي سلمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأبي صرمة الأَنْصارِيّ (م ت) ، وأبي هُرَيْرة يقال (٢) : مرسل، وعن أمه (ق) عَنْ أم سلمة. رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي (ق) ، وإسماعيل بن أمية (س) ، وحرب بن قيس، والحكم بن عَبد اللَّه بْن سعد الأيلي، وداود بْن خالد بْن عُبَيد الله، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعبد العزيز بن عياش (س) ، وعُمَر بن قيس المكي سندل، وعَمْرو بن دينار (س) ، والليث ابن سعد (م ت) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (س ق) ، ومحمد بن عجلان، وموسى ابن عُبَيدة الربذي، وموسى بن كردم، ونجيح أبو معشر المدني.ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وبها توفي، وكان كثير الحديث، عالما. وَقَال يعقوب بن سفيان (٢) الفارسي، وأَبُو دَاوُدَ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال خليفة بْن خياط (٤) : محمد بن قيس مولى آلى أبي سفيان ابن حرب، توفي أيام الوليد بن يزيد (٥) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن ماجه. أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا ليث ابن سعد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قيس القاص، عَن أبي صرمة، عَن أبي أيوب، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "لولا أنكم تذنبون لأتى اللهبقوم يذنبون فيغفر لهم. رَوَاهُ مسلم (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) عن قتيبة، فوافقناهما فيه بعلوه وليس له عندهما غيره. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب. وللمدنيين شيخ آخر يقال له: ٥٥٦٧ - (تمييز) مُحَمَّد بن قيس الزيات (٣) ، وهو والد أبي زكير يحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني. يروي عَن: زرعة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزبيدي، وسَعِيد بن المُسَيَّب. ويروي عَنه: داود بن عطاء، وزيد بْن حبان الرَّقِّيّ، وسَعِيد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجمحي، وأَبُو عاصم الضحاك بن مخلد، وعثمان ابن عُمَر بن فارس، وابنه أبو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس، وأَبُو بكر الحنفي، وأَبُو عامر العقدي.قال أَبُو حاتم (١) : مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. وقد خلط بعضهم (٣) بين هذه الترجمة وبين التي قبلها، والصواب التفريق، كما ذكرنا، والله أعلم. ولَهُمْ شيخ آخر يقال له: ٥٥٦٨ - (تمييز) مُحَمَّد بن قيس اليشكري (٤) ، أخو سُلَيْمان ابن قيس بصري. يروي عَن: جابر بن عَبد اللَّهِ، وأم هانئ بنت أبي طالب. ويروي عَنه: حماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء (٥) . ذكرناه للتمييز.وقد خلط في الأصل بين هذه التراجم الثلاث، والصواب التفريق، كما ذكرنا، والله أعلم. ٥٥٦٩ - ت: مُحَمَّد بن كامل المروزي (١) ، يُقَال: أصله بغدادي. رَوَى عَن: أسد بن عَمْرو البجلي الْقَاضِي، وعباد بن العوام (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ت) ، وعبد الوهاب بن عطاء، وأبي المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل، وهشيم بْن بشير (س) ، ووكيع ابن الجراح. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بن يحيى المروزي. قال النَّسَائي (٢) : ثقة.وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بن كامل البغدادي سكن مرو. يروي عن وكيع، وأسد بن عَمْرو البجلي. روى عنه المراوزة (٢) . ٥٥٧٠ - د ت س: مُحَمَّد بن كثير بن أَبي عطاء الثقفي (٣) ، مولاهم، أَبُو يوسف الصنعاني، نزيل المصيصة. وذكر أَبُو جعفر العقيلي أنه من صنعاء دمشق. وَقَال أبو محمد ابن الأكفاني: أنه من مصيصة دمشق. وليس بشيءٍ. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وحماد ابن سلمة (س) ، وزائدة بن قُدَامَةَ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي، وعبد الله بْنشوذب، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د ت س) ، وعَمْرو بن خالد الصنعاني، ومخلد بن حسين المصيصي، ومخلد بن يزيد الحراني، ومَعْمَر بن راشِد، والوليد بن حسنويه. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الهيثم البلدي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي (د) ، وأَحْمَد بن عَبْدِ الواحد بن عبود، وأحمد بن مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي الحناجر، وإسحاق بن منصور الكوسج (س) ، وجعفر بن مُحَمَّد المصيصي، وحامد بْن سهل الثغري، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن الصباح البزاز (ت) ، والحسن بن علي الواسطي، وزهير بن مُحَمَّد بن قمير المروزي، وشهاب بن عباد العبدي، والعباس بن عَبد اللَّهِ بن السندي، وعباس بن عَبد الله الترقفي، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وعلي بن سهل، وعلي بن مُحَمَّد بن علي المصيصي (س) ، وعلي بن ميمون الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (سي) ، وأَبُو عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي، وفهد بن سُلَيْمان الدلال النحاس المِصْرِي، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن أحمد بْن الوليد بْن برد الأنطاكي، ومحمد بن عامر المصيصي، ومحمد بْن عوف الطائي، وأبو الأَحوص محمد ابن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ الذهلي (د س) ، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني (س) ، ومهران ابن مُحَمَّدٍ، ونصر بن قتيبة الضبي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم، ويونس بْن حبيب الأصبهاني.قال البخاري (١) : ضعفه أَحْمَد، وَقَال: بعث إلى اليمن فأتى بكتاب (٢) فرواه (٣) . وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: ذكر أبي مُحَمَّد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، وَقَال: هو منكر الحديث، وَقَال يروي أشياء منكرة. وَقَال صالح (٥) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أبي: مُحَمَّد بن كثير لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن، بعث بها إلي إنسان من اليمن! وَقَال حاتم بن الليث الجوهري عن أَحْمَد بن حنبل: ليس بشيءٍ يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل. وَقَال يونس (٦) بن حبيب الأصبهاني: ذكرت لعلي بن المديني مُحَمَّد بن كثير المصيصي وأنه حدث عن الأَوزاعِيّ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ قال: نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إلى أبي بكر، وعُمَر، فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة ". فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه.وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان صدوقا. وَقَال عُبَيد بن مُحَمَّد الكشوري، عن يحيى بن مَعِين: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن إبراهيم الكناني الأصبهاني: سألت أبا حاتم الرازي عَنْ مُحَمَّد بْن كثير المصيصي، فقال: كان رجلا صالحا يسكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن، وفي حديثه بعض الإنكار. وَقَال سَعِيد بن عَمْرو البرذعي: قال لي أَبُو حاتم: دفع إلى مُحَمَّد بن كثير كتاب الأَوزاعِيّ في كل حديث حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير عن الأَوزاعِيّ، فقرأه إلى آخره: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كثير عَنِ الأَوزاعِيّ! وجعل يقول في كل حديث منها: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير عن الأَوزاعِيّ! وهو مُحَمَّد بن كثير! ! وحكى عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم عَن أَبِيهِ نحو ذلك (٢) . وَقَال أيضا (٣) : سمعت أبي يقول: سمعت الحسن بن الربيع يقول: مُحَمَّد بن كثير اليوم أوثق الناس، وكان يكتب عَنْهُ وأبو إسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان، وينبغي لمنيطلب الحديث لله أن يخرج إليه. وَقَال صالح بن مُحَمَّد الحافظ: صدوق، كثير الخطأ. وقَال البُخارِيُّ: لين جدا. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) عَن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : له روايات عن معمر، والأَوزاعِيّ خاصة عداد لا يتابعه عليها أحد. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: يخطئ ويغرب. قال مُحَمَّد بن سعد (٥) : كان من أهل صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في آخر عُمَره، ومات في سنة ست عشرة ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ. وقَال البُخارِيُّ (٦) ، ومحمد بن عَبد الله الحضرمي، وغيرهما:مات سنة ست عشرة ومئتين. زاد البخاري: يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عَاصِمٍ، وغيره: مات سنة سبع عشرة ومئتين. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أبي داود: مات سنة ثماني عشرة أو تسع عشرة ومئتين (٧) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٨) . ٥٥٧١ - ع: مُحَمَّد بن كثير العبدي (٩) ، أبو عَبد اللهالبَصْرِيّ، أخو سُلَيْمان بن كثير، وكان سُلَيْمان أكبر منه بخمسين سنة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي (د) ، وإسرائيل بن يونس (خ د ت) ، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (د ت سي) ، وسفيان الثوري (خ د) ، وأخيه سُلَيْمان بن كثير (ع) ، وشعبة بن الحجاج (خ م) ، وعَمْرو بن مرزوق الواشحي، وهمام بن يحيى (د) ، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ. رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وأَبُو داود، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن المعلى الأدمي (قد) ، والحسين ابن مُحَمَّد البلخي الحريري (+) (ت) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وعبد بْن حميد (ت) ، وعلي بن المديني، ومحمد بن معمر البحراني (س ق) ، ومحمد بْن المؤمل بْن الصباح القيسي، ومحمد بن يحيى الذهلي (د) ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شَيْبَةالسدوسي، ويوسف بْن يعقوب القاضي، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة: قال لنا يحيى بن مَعِين: لا تكتبوا عَنْهُ، وَقَال: لم يكن بالثقة (١) . وَقَاله عبد الخالق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين. وَقَال أبو حاتم (٢) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: حَدَّثَنَا عنه الفضل بن حباب مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وكان له يوم مات تسعون سنة، وكان تقيأ فاضلا يخضب. وكذلك قال البخاري (٤) في تاريخ وفاته، وأَبُو دَاوُدَ وزاد: ورأيت الحوضي في جنازته (٥) . وروى له الباقون. ٥٥٧٢ - ق: مُحَمَّد بن كريب بن أَبي مسلم القرشي (٦)الهاشمي، أخو رشدين بن كريب، مولى ابن عباس. روى عن: أبيه (ق) . رَوَى عَنه: حبان بن علي العنزي، وسيف بن عُمَر التميمي، وعَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيْمان الرازي، وأَبُو إسماعيل المؤدب، وأَبُو خالد الأحمر (ق) . قال أَبُو بَكْر الأثرم (١) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: مُحَمَّد بن كريب؟ قال: منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين ابن عوف ويسند الأحاديث، وحمل عليه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (٣) .وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير (١) : ضعيف. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سئل أبو زُرْعَة عنه، فقال: لين. قال (٣) : وسَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: شيخ لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من أخيه رشدين. وَقَال (٤) : سمعت أبي، وأبا زرعة وذكرا مُحَمَّد بن كريب، ورشدين بن كريب فقالا: هما أخوان. قلت: أيهما أحب إليكما؟ قَالا: ما أقربهما. ثم قَالا: مُحَمَّد كأنه أقرب. وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : فيه نظر (٦) .روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، وعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَن أبيه، عن ابن عباس، قال: حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ إِلا مُعْتَرِضًا. فَصَمَتَ سَاعَةً ثُمَّ قال: حُجَّ عَن أَبِيكَ. رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير عَن أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.٥٥٧٣ - ع: مُحَمَّد بن كعب بن سليم (١) . وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : مُحَمَّد بن كعب بن حيان بن سليم، بن أسد القرظي، أَبُو حمزة، وقيل: أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، من حلفاء الأوس بن حارثة. وكان أبوه من سبي قريظة. سكن الكوفة ثم تحول إلى المدينة فسكنها، واشترى بها مالا. وَقَال ابن حبان (٣) : مُحَمَّد بن كعب بن سليم بن عَمْرو بن إياس بن حيان بن قرظة بن عِمْران بن عُمَير بن قريظة بْنالحارث، وكان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك. رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان (د) ، وأنس بن مالك (ت) ، والبراء بن عازب، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وزيد بْن أرقم (خ ت س) ، وشبث بن ربعي (د سي) ، والعباس بن عبد المطلب (ق) يقال: مرسل، وعَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب (سي) ، وعَبد الله بن شداد بن الهاد (س) ، وعَبد الله بْن عباس (٤) ، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بن مسعود (ت) يقال: مرسل، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (د ت سي) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س) ، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ بن رافع الأَنْصارِيّ، وعلي بن أَبي طالب يقال: مرسل، وعَمْرو بن العاص (تم) كذلك، وفضالة بن عُبَيد (د سي) ، وكعب بن عجرة (ق) ، ومحمد بن خثيم المحاربي (١) (ص) ، ومعاوية بن أَبي سفيان (بخ) ، والمغيرة بن شعبة، والمغيرة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ صاحب سلمان الفارسي، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء (سي) يقال: مرسل، وأبي ذر الغفاري، كذلك، وأبي صرمة الأَنْصارِيّ (م) ، وأبي هُرَيْرة (بخ د ق) ، وعن رجل من الأنصار (فق) عَن أبي هُرَيْرة، وعن عَائِشَة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: أبان بن صالح (س) ، وإبراهيم بن طريفالشامي (مد) ، وإبراهيم بن عُبَيد بن رفاعة الأَنْصارِيّ، وأسامة بن زيد الليثي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة المخزومي، وإسماعيل بن رافع المدني (فق) ، وأيوب بن مُوسَى القرشي (قد ت) ، وبريدة بن سفيان الأَسلميّ، والحكم بن عتيبة (خ ت س) ، وأَبُو صخر حميد بْن زياد المدني، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري، وزياد بْن أَبي زِيَاد (تم) ، وزيادة بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ (د سي) ، وزيد بن أسلم، وسعد بن عَبد الله الأيلي (مد) ، وسَعِيد بن زياد القرشي، وصالح بن حسان المدني (ق) ، وعاصم بن كليب (عس) ، وعاصم بن مُحَمَّد العُمَري (قد) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الموال (قد) ، وعبد العزيز بن عياش، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن موهب، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ، وأخوه عثمان بن كعب القرظي (س) ، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة (ت) ، وعَمْرو بن دينار، وعَمْرو بن سعد الفدكي، وعمير بن هانئ العنسي، ومحمد بن رفاعة القرظي (قد) ، ومحمد بن عَبْد الجبار الأَنْصارِيّ (بخ) ، ومحمد بن عجلان (بخ س) ، ومحمد بْن قَيْس الْمَدَنِيّ، ومحمد بْن المنكدر (ت) ، ومحمد بن يزيد بن أَبي زياد، وموسى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخطمي، وموسى بن عُبَيدة الربذي (ت) ، وأَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، وأَبُو معشر نجيح ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني (قد ق) ، وأَبُو المقدام هشام بْن زياد (ق) ، والوليد بْن كَثِير (د ت س) ، ويزيد بْن زياد بن أَبي زياد المدني (بخ ت كن) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بن الهاد (د سي) ، ويزيد بن محمدابن خثيم المحاربي (ص) ، وأَبُو جعفر الخطمي (د ت سي) ، وأَبُو سبرة النخعي (ق) ، وأَبُو مودود المدني (د سي) ، وأمة الواحد بنت يامين وهي أم يحيى بن بشير بن خلاد. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وَقَال: كان ثقة، عالما، كثير الحديث، ورعا. وَقَال علي بن المديني، وأَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة. وَقَال العجلي (٣) ، مدني، تابعي، ثقة، رجل صالح، عالم بالقرآن. وقَال البُخارِيُّ (٤) : كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك. قال: وحَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي الْحَنَفِيَّ، قال: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، قال: سَمِعْتُ عَبد الله بْن مسعود، عن النبي ﷺ "من قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ ". قال البخاري: لا أدري حفظه أم لا. وَقَال أَبُو دَاوُدَ: سمع من علي، ومعاوية، وعَبد الله بن مسعود.وَقَال فِي موضع آخر: سمعت قتيبة بن سَعِيد يقول: بلغني أن مُحَمَّد بن كعب رأى النَّبِيُّ ﷺ. وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : سمعت قتيبة بن سَعِيد يقول: بلغني أن مُحَمَّد بن كعب القرظي ولد في حياة النَّبِيّ ﷺ. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عَن أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد، وابن عُمَر، وابن عباس، وولد في آخر خلافة عَلِيّ بْن أَبي طَالِب في سنة أربعين، ولم يسمع من العباس، توفي العباس في خلافة عثمان. وَقَال حرملة عَن ابْنِ وهب: أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُغِيثِ بْنِ أَبي بُرْدَةَ الظَّفَرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: يَخْرُجُ فِي أَحَدِ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لا يَدْرُسُهَا أَحَدٌ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ. رَوَاهُ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي صَخْرٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. ورَوَاهُ سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي صَخْرٍ، فَذَكَرَهُ، وزَادَ: قال نَافِعٌ: قال رَبِيعَةُ: فَكُنَّا نقول: هو محمد ابن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، والْكَاهِنَانُ: قُرَيْظَةُ، والنَّضِيرُ (٢) . ورَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ الْمَدِينِيُّ، عَنِ ابْن وهب، عن عبد الجبار بْنعُمَر، عن ربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، مُرْسلاً. وَقَال مُصْعَبُ بْنُ عَبد اللَّهِ الزبيري، عَن أَبِيهِ، عَنْ مُوسَى: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: يَخْرُجُ مِنَ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ أَعْلَمُ النَّاسِ بِكِتَابِ اللَّهِ. قال سُفْيَانُ: يَرَوْنَ أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ. وَقَال يعقوب (١) بن عَبْد الرحمن القاري عَن أَبِيهِ: سمعت عون بن عَبد اللَّهِ يقول: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن موهب: قال: سمعت مُحَمَّد بن كعب القرظي يقول: لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بإذا زلزلت، والقارعة، لا أزيد عليهما، واتردد فيهما، وأتفكر، أحب إلي من أن أهذ القرآن ليلتي هذا أو قال: أنثره نثرا (٢) . أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي آخرين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ إسماعيل، قَالا: حَدَّثَنَا يحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن، قال: أَخْبَرَنَا ابن المبارك، فذكره.وَقَال زهير بن عباد الرؤاسي، عَن أبي كثير البَصْرِيّ: قالت أم مُحَمَّد بن كعب القرظي لمحمد: يا بني لولا أني أعرفك صغيرا طيبا وكبيرا طيبا لظننت أنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك بالليل والنهار، قال: يا أمتاه، وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي، فمقتني، وَقَال: اذهب لا اغفر لك، مع أن عجائب القرآن ترد بي على أمور حتى إنه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي (١) . وَقَال مُوسَى بن عُبَيدة الربذي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب القرظي: إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبه، ومن أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة. وَقَال يعقوب (٢) بن سفيان الفارسي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فضيل البزاز: كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير القرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة، فأصابتهم زلزلة، فسقط عليهم المسجد، فماتوا جميعا تحته. وَقَال ابن حبان (٣) : كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها، وكان يقص في المسجد، فسقط عليه، وعلى أصحابه سقف، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم.وَقَال أبو معشر (١) المدني، وأبو نعيم (٢) ، وأَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة، وأخوه عثمان بن أَبي شَيْبَة، وقعنب بن المحرر، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة ثمان ومئة. وَقَال الواقدي (٣) ، وعلي بْن عَبد اللَّه التميمي، وخليفة بْن خياط (٤) وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (٥) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: مات سنة سبع عشرة ومئة. زاد الواقدي، والتميمي، ويعقوب: وهو ابْن ثمان وسبعين سنة. وَقَال ابن حبان (٦) : مات سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئة، وهو ابن ثمانين سنة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة تسع عشرة ومئة. وَقَال يحيى بن مَعِين، وعلي بن المديني، ومحمد بن سعد، وغيرهم: مات سنة عشرين ومئة. وَقَال أبو عُمَر الضرير: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ ومِئَةٍ. وهذا وهم لم يتابعه عليه أحد، والله أعلم (٧) .روى لِهِ الجماعة. ٥٥٧٤ - م ق: محمد بن كعب بن مالك بن أَبي القين الأَنْصارِيّ السلمي المدني (١) ، وهو مُحَمَّد الأصغر. وأما مُحَمَّد الأكبر فإنه مات في حياة النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَن: أخيه عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك (م ق) ، وأبيه كعب بن مَالِك. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، والوليد بن كثير (م ق) . قال أَبُو بَكْرِ بْنُ منجويه (٢) : مُحَمَّد بن كعب. أو معبد بن كعب ومعبد أصح (٣) . روى له مسلم، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِالجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبد اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ يُحَدِّثُ عَن أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وإِنْ كَانَ يَسِيرًا؟ قال: وإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ. رَوَيَاهُ (١) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ. - س: مُحَمَّد (٢) بْن كناسة، هو مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عبد الاعلى بن كناسة. تقدم. ٥٥٧٥ - بخ:

### $ 5565 - عس: محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي # (6) . PageV26P321 # روى عن: إبراهيم النخعي، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومالك بن الحارث ~~أبي موسى الهمداني (عس) ، ويزيد بن أبي كبشة. # روى عنه: إسرائيل بن يونس (عس) ، وسفيان الثوري (عس) ، وشريك بن عبد ~~الله، وقيس بن الربيع، وهشيم بن بشير، وأبو حنيفة، وأبو عوانة. # قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد ابن قيس الذي روى عن ~~ابن عمر، قال: صالح، أرجو أن يكون ثقة، وهو الهمداني، روى عنه الثوري، ~~وإسرائيل (2) ، وأبو عوانة. # وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين: ثقة. # وقال عباس الدوري (4) عن يحيى بن معين: مرجئ. # وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به. فرق ~~البخاري بين محمد بن قيس المرهبي، ومحمد PageV26P322 # ابن قيس الهمداني، فقال أبي: هما واحد. # وقال أبو عبيد الآجري (1) : سألت أبا داود عن محمد بن قيس حدث عن إبراهيم ~~عن الأسود، قال: هو الهمداني، ما روى هذا الحديث غيره في رجل حلف أنه لا ~~يتزوج امرأة أنه سئل عبد الله ... الحديث. قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ~~من ابن عمر. # وذكره ابن حبان في كتاب ms6378 "الثقات" (2) . # روى له النسائي في "مسند علي" عن أبي موسى الهمداني عن علي قصة المخدج.