Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن الفضل السدوسي،

محمد بن الفضل السدوسي،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 6 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
4
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 6 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2005, entry [7892]3,190 chars
    محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري المعروف بعارم. روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، والحمادين، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم. رو…
    ▸ expand full passage (3,190 chars)
    محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري المعروف بعارم. روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، والحمادين، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأبي داود السنجي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وحجاج بن الشاعر، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن داود بن صبيح، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن نصر النيسابوري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وخشيش بن أصرم، وأبي بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبي الأزهر النيسابوري - وروى عنه أيضا أخوه بسطام بنالفضل، وأحمد بن حنبل، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال الذهلي: حدثنا عارم، وكان بعيدا من العرامة. وقال ابن وارة: حدثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إذا حدثك، فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة، فقال: عارم أحب إلي. قال: وسئل أبي عنه، فقال: ثقة. قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط، فسماعه صحيح. وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم أسمع منه بعدما اختلط، فمن سمع منه قبل سنة عشرين، فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين. وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي: حدثنا عارم قبل أن يختلط. وقال البخاري: تغير في آخر عمره. قال: وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين. وقال الآجري، عن أبي داود: كنت عند عارم، فحدث عن حماد، عن هشام، عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر، فقلت له: حمزة الأسلمي، يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله. وقال أبو داود: بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة. وقال أبو داود، عن المقدمي: مات في صفر سنة أربع. وفيها أرخه غير واحد. وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وقال أبو داود: سمعت عارما يقول: سماني أبي عارما، وسميت نفسي محمدا. وقال سليمان بن حرب: إذا ذكرت أبا النعمان، فاذكر ابن عون، وأيوب. وقال العقيلي: قال لنا جدي: ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه، وكان أخشع من رأيت. وقال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان، فلا أبالي من خالفني. وقال الدارقطني: تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخره عمره، وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون، فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل، ولا يحتج بشيء منها. قرأت بخط الذهبي: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا، والقول فيه ما قال الدارقطني. وقال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة، يعني بعد الاختلاط. وقال سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا عارم ثقة إلا أنه اختلط. وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب، وكان ثقة. وقال العجلي: بصري ثقة رجل صالح، وليس يعرف إلا بعارم. وفي الزهرة: روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث. • ع -
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 2005, entry [7892]342 chars
    حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة، فقال: عارم أحب إلي. قال: وسئل أبي عنه، فقال: ثقة. قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط، فسماعه صحيح. وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم أسمع منه بعدما اختلط، فمن سمع من
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 2005, entry [7892]251 chars
    ا عارم ثقة إلا أنه اختلط. وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب، وكان ثقة. وقال العجلي: بصري ثقة رجل صالح، وليس يعرف إلا بعارم. وفي الزهرة: روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث. • ع
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2005, entry [7892]342 chars
    بن الفضل الصدوق المأمون. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إذا حدثك، فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة، فقال: عارم أحب إلي. قال: وسئل أبي عنه، فقال: ثقة. قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2005, entry [7892]343 chars
    سائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان، فلا أبالي من خالفني. وقال الدارقطني: تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخره عمره، وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون، فإن لم يعلم هذا من هذا تر

صلاح الدين العلائي - المختلطين للعلائي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 104, entry [51]602 chars
    محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان، الملقب بعارم: أحد شيوخ البخاري الكبار. قال أبو حاتم: اختلط في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل العشرين ومائتين فسماعه جيد. وقال أبو داود: استحكم به الاختلاط سنة ست وعشرين ومائتين. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، وتغير حتى كان لا يدرى ما الحديث فوقع في حديثه …
    ▸ expand full passage (602 chars)
    محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان، الملقب بعارم: أحد شيوخ البخاري الكبار. قال أبو حاتم: اختلط في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل العشرين ومائتين فسماعه جيد. وقال أبو داود: استحكم به الاختلاط سنة ست وعشرين ومائتين. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، وتغير حتى كان لا يدرى ما الحديث فوقع في حديثه المناكير، وإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل، ولم يحتج بشيء منه.قلت: هذا غلو، وإسراف من ابن حبان، فقد روى عنه البخاري الكثير في الصحيح، وأحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، والناس، واحتج به مسلم. وقال فيه الدارقطني: تغير بأخرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة. فهذا معارض لقول ابن حبان، والله أعلم.٤٢ -