محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي

١٧٢٤- مُحَمد بْن إسماعيل بْن رجاء بْن ربيعة الزبيدي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مُحَمد بْن إسماعيل بْن رجاء بْن ربيعة الزبيدي عن سَعِيد بْن حنظلة عن مازن بْن عَبد اللَّه العائذي سمع عليا ما وجدت إلاَّ القتال، ولاَ يتابع مازن فِي حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ يُوسُفَ القصابي، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الطَّائِفِ نَاجَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا طَوِيلا فَلَحِقَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالا طَالَتْ مُنَاجَاتُكَ عَلِيًّا يَا رَسُولَ اللهِ قَال: مَا أَنَا أُنَاجِيهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ. قَالَ الشَّيْخُ: لا أَعْلَمُ رَواه عَن أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرُ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمد بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِجَاءٍ عَنْهُ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الأَجْلَحِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ. وَلِمُحَمَّدٍ غَيْرُ هَذَا، وَهو كُوفِيٌّ، وَهو فِي جُمْلَةٍ مِنْ نَسَبٍ إِلَى التَّشَيُّعِ.

### $ 5062 - ص: محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي # (6) . # روى عن: ثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، PageV24P473 # وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن حنظلة العائذي، وسليمان الأعمش، وليث بن أبي ~~سليم، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور ابن المعتمر، وأبي إسحاق الشيباني (ص) ~~. # روى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبي الحكم الثقفي، ~~وسفيان بن بشر، وعباد بن يعقوب الأسدي، وعبد العزيز بن الخطاب (ص) ، وعلي ~~بن ثابت الدهان، وأبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن الحسن بن المختار، ~~ومختار بن غسان، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن آدم، ويحيى بن عبد الحميد ~~الحماني. # قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه فقال: شيخ صالح لا بأس ~~به، بابة جعفر الأحمر وهريم. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (2) . # وقال أبو أحمد بن عدي (3) : وهو في جملة من ينسب إلى التشيع (4) . # روى له النسائي في "الخصائص "حديث جميع بن عمير عن عائشة في فضل علي. ~~PageV24P474

مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي (٦) . رَوَى عَن: ثور بْن يزيد الرحبي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق،وسالم بْن أَبي حفصة، وسَعِيد بْن حنظلة العائذي، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وليث بْن أَبي سُلَيْم، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور ابن المعتمر، وأَبِي إِسْحَاق الشيباني (ص) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن أَبي الحكم الثقفي، وسفيان بْن بشر، وعباد بْن يَعْقُوب الأسدي، وعَبْد العزيز بْن الخطاب (ص) ، وعلي بْن ثَابِت الدهان، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين ومحمد بْن الْحَسَن بْن المختار، ومختار بْن غسان، ومعاوية بْن هشام، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: شيخ صَالِح لا بأس بِهِ، بابة جَعْفَر الأحمر وهريم. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهُوَ فِي جملة من ينسب إِلَى التشيع (٤) . روى له النَّسَائي في "الخصائص "حديث جميع بن عُمَير عن عائشة في فضل علي.٥٠٦٣ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم (١) ، أَبُو جَعْفَر الصَّائِغ الكبير البغدادي، نزيل مكة. رَوَى عَن: أَحْمَد بن إسحاق الحضرمي، وأَحْمَد بن حَنْبَل، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وأبيه إِسْمَاعِيل بْن سالم الصَّائِغ، وثابت بْن مُحَمَّد الشيباني العابد، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال، والحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة، وداود بْن المحبر، وروح بْن عُبَادَة، وأَبِي خَيْثَمَة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّهِ الرَّقِّيّ، وشاذ ابن فياض، وشبابة بْن سَوَّار، وأَبِي عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وطالوت بْن عباد، والعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعَبْد اللَّهِ بن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن المديني، وأَبِي دَاوُد عُمَر بْن سَعْد الحفري، وعَمْرو بن مرزوق، وأبي نعيمالفضل بْن دكين، والقاسم بْن أمية الحذاء، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بن عبد الاعلى، ومحمود بْن غيلان، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، والمنهال بْن بحر، وأَبِي سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهدبة بْن خَالِد، وهدية ابن عبد الوهاب الْمَرْوَزِيّ، وأَبِي الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن مَعِين، ويَعْلَى بْن عُبَيد، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن علي بْن حسنويه النَّيْسَابُورِيّ المقرئ، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن زياد ابن الأعرابي، وأسلم بْن سهل الواسطي، وصهره جَعْفَر بْن مُحَمَّد الطوسي، وأبو العباس عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السكري، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بْن قريش الْهَرَوِيّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى الزُّهْرِيّ الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن إسحاق الصيرفي، ومحمد ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو العقيلي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ووجيه بْن الحسن بن يوسف ويحيى ابن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمعت منه بمكة، وهُوَ صدوق.وَقَال ابْن خراش (١) : هُوَ من أهل الفهم والأمانة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . قال أبو الحسين ابن المنادي (٣) : وجاءنا الخبر بموت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ المكي بأنه مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومئتين. ذكره أَبُو الْقَاسِم (٤) في "الشيوخ النبل "وَقَال: روى عنه أَبُو دَاوُد. ولم نجد له عنه رواية فيما وقفنا عَلَيْهِ من مصنفاته وإنما وجدنا لأبي سَعِيد ابن الأعرابي صاحب أَبِي دَاوُد عنه رواية في بعض الزيادات التي زادها في "سنن "أَبِي دَاوُد في باب مَا يَقُول إذا توضأ للصلاة، وغَيْر ذلك، فالله أعلم (٥) . ٥٠٦٤ - ت س ق: مُحَمَّد بن إسماعيل بن سَمُرَة (٦)الأحمسي، أَبُو جَعْفَر الكوفي السراج. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأسباط بْن مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيّ (ت س ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة، وجعفر بْن عون (س) ، والحسن بْن علي الرزاز، وحفص بْن غياث، والحكم بْن جميع السدوسي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (س ق) ، وأَبِي الصلت عبد السلام بْن صالح الهروي (ق) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي (ق) ، ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي (ق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن فُضَيْل بْن غزوان (س) ، ومُحَمَّد ابن يَعْلَى السلمي ولقبه زنبور (ق) ، ومصعب بْن المقدام، ومفضل (١) بْن صَالِح الأسدي، ووكيع بْن الجراح (س ق) ، ووهب بْن إِسْمَاعِيل الأسدي (ق) ، ويونس بْن بكير الشيباني، وأبي بكر بْن عياش. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو أسيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أسيد الأَصْبَهَانِيّ، وحاجب بْن أَبي بَكْر وهو ابْن أركين الفرغاني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن محمد بن عدي، وعُمَر ابن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بكر مُحَمَّد بْنإسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن رستة الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو يَعْقُوب الصدقي بالقاف. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق وسمعت منه مع أَبِي وهُوَ صدوق ثقة. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة (٤) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) . قال أبو الْقَاسِمِ (٦) : مات في جمادى الأولى سنة ستين ومئتين. ويُقال: سنة ثمان وخمسين ومئتين (٧) . ٥٠٦٥ - خ د: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَبي سمينة (٨) ، أبوعَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، مولى بني هاشم. رَوَى عَن: إبراهيم بن عُمَر بْن أَبي الوزير، وإِسْمَاعِيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، والحارث بن عطية البَصْرِيّ نزيل المصيصة، وحفص بْن غياث، وأَبِي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد ابن خَالِد الخياط، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (د) ، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وعثمان بْن عُثْمَان الغطفاني (د) ، وفهد بْن حيان، ومبشر ابن إِسْمَاعِيل الحلبي، ومُحَمَّد بْن خَالِد بن عثمة الحنفي، ومحمد ابن أَبي عدي، ومُحَمَّد بْن كثير المصيصي، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (د) ، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ويحيى بْن حَمَّاد، ويزيد بْن زريع، وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي عامر العقدي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن فيل الأنطاكي، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن عَبْد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو علي إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط الدِّمَشْقِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بن أَبي عثمان الطيالسي،وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وسهل بن بحر الاهوازي، وصالح ابن مُحَمَّد الأسدي، والعباس بْن الْفَرَج الرياشي النحوي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المغيرة الفزاري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْكَرِيمِ الرازي، وأَبُو حَفْص عُمَر بْن بشر بْن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم السراج، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، فِي "التاريخ "، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن عَامِر الرملي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن أَبي الأسد، ومُحَمَّد بْن أَبي غَالِب القومسي (خ) ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن هارون بْن حميد بْن المجدر، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن هارون الْحَافِظ. قال أَبُو حاتم (١) : كَانَ غزاء ثقة. وَقَال أَبُو دَاوُد: كَانَ من شجعان الناس. وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الأسدي (٢) : مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة البَصْرِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : مُحَمَّد بْن يحيى بن أَبي سمينة التمار كَانَ جليسا لعَمْرو الناقد، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة البَصْرِيّ أوثق منه.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". قال الْبُخَارِيّ (١) : كَانَ قدم بغداد ثُمَّ خرج إِلَى الثغر فمات سنة ثلاثين ومئتين. وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) ، وموسى بْن هارون (٣) ، وأَبُو الْعَبَّاس الأحول في تاريخ وفاته. وزاد مُوسَى: في ربيع الأول وهُوَ متوجه إِلَى طرسوس، وكَانَ لا يخضب (٤) . وروى له الْبُخَارِيّ حديث أَبِي رافع عَن أَبِي هُرَيْرة "إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق. ٥٠٦٦ - ق: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَبي ضرار الضراري (٥) ،أَبُو صالح الرازي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد الطنافسي، والحسين بْن تَمِيم الأَصْبَهَانِيّ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن يَزِيدَ المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ق) ، وأبي نعيم الْفَضْل بْن دكين (فق) ، والقاسم بْن كَثِير قاضي الإسكندرية، ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (ق) . رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق (٢) . ٥٠٦٧ - د: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عياش (٣) ، بن سليمالعنسي الحمصي. روى عَن أَبِيهِ إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني (د) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بْن إسحاق بْن إبراهيم بْن الْعَلاء بْن زبريق، ومُحَمَّد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يونس الرَّقِّيّ، ومحمد بن عوف الطائي (د) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، وموسى بْن مُحَمَّد بْن أَبي عوف، وهاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، وأَبُو يَحْيَى هنبل بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الحمصي. قال أَبُو حاتم (١) : لم يسمع من أَبِيهِ شيئا، حملوه على أن يحدث فحدث. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) : سئل أَبُو داود عنه فقال: لم يكن بذاك، قد رأيته، ودخلت حمص غَيْر مرة وهُوَ حي، وسألت عَمْرو ابن عُثْمَان عنه، فدفعه (٣) . روى له أبو داود.٥٠٦٨ - ع: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُسْلِم بن أَبي فديك (١) ، واسمه دينار، الديلي، أَبُو إِسْمَاعِيل المدني مولى بني الديل. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة (ت ق) ، وإبراهيم بن الْفَضْل المخزومي (ت) ، وأَبِي بْن عباس بن سهل ابن سَعْد، وأبيه إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم بْن أَبي فديك، والحسن بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عطية الثقفي، والخليل بْن عَبد اللَّهِ (ق) ، وداود بْن قَيْس الفراء (سي) ، وسَعِيد بْن سُفْيَان الأَسلميّ، (ق) ، وسلمة بن وردان (ق) ، وشبل بْن الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْقُوب، والضحاك بْن عُثْمَان الجذامي (م ٤) ، وطلحة بْن يَحْيَى الزرقي (د) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس (د) ، وعبد الله بْن محمد ابن أَبي بَكْر الثقفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ(بخ د) وعبد الله بْن مُسْلِم بْن جندب (ت) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي (ت) ، وعبد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن عَبد المجيد السهمي (د) ، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (ت) ، وعبد المجيد ابن سهل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد الملك بْن زَيْد بن سَعِيد ابن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (د) ، وعبد المهيمن بْن عَبَّاس بن سهل ابن سَعْد (ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب (بخ) ، وعُبَيد الله بْن هرير بْن عبد الرحمن بْن رافع بْن خديج (د) ، وعلي بْن عُمَر ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ علي بن أَبي طالب (مد) ، وعَمْروبن عثمان ابن هانئ (د) ، وعيسى بْن أَبي عِيسَى الحناط (ق) ، وكثير بْن زَيْد الأَسلميّ (بخ ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي حُمَيْد المدني (ق) ، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (خ م د ت س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة حديثا واحدا، ومُحَمَّد بْن مُوسَى الفطري (ق) ، ومُحَمَّد بْن هلال المدني (بخ مد) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحزامي، وموسى ابن يَعْقُوب الزمعي (بخ ٤) ، ونافع بْن أَبي نعيم القارئ، وهارون ابن هارون التَّيْمِيّ (ق) ، وهشام بْن سعد (بخ م دق) ، ويحيى بْن بَشِير بْن خلاد الأَنْصارِيّ (د) ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن لبيبة، ويزيد بْن فراس (سي) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (خ ق) ، وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر بْن منيع النَّيْسَابُورِيّ (ق) ، وأَحْمَد بن حنبل، وأحمد بن صالح المِصْرِي (د) ، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الْفَرَج الحجازي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر السالمي، وآدم بْن أَبي إياس، وإِسْمَاعِيل بْن أَبيأُوَيْس، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ، وجعفر بْن مسافر التنيسي (د س) ، وحاجب بْن سُلَيْمان المنبجي، والحجاج بْن حمزة الخشابي الرازي، والحسن بْن دَاوُد المنكدري (س ق) ، والحسين بْن عيسى البسطامي (د س) ، وسلمة بْن شَبِيب النَّيْسَابُورِيّ، وصالح بْن مسمار (ت) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأَبُو الْعَبَّاس عَبد الله بن عبد الحميد بن عُمَربن عبد الحميد بْن يحيى بْن سَعِيد بْن أَبي وقاص، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم (سي ق) ، وأَبُو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي (خ س) ، وعبد الرحمن بن يونس المستملي (بخ) ، وعبد السلام بْن مُحَمَّد الْحَرَّانِيّ، وعبد بْن حُمَيْد (ت) ، وعُقْبَة بْن مكرم العمي (ت) ، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي (س) ، ومُحَمَّد بْن مصفى الحمصي (د) ، وهارون بْن إِسْحَاقَ الهمداني (ق) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د س ق) ، وهارون بْن مُوسَى الفروي، والهيثم بْن أَيُّوب الطالقاني، وأَبُو سلمة يَحْيَى بْن المغيرة المخزومي (ت) ، ويعقوب بْن حُمَيْد بْن كاسب (ق) ، وأَبُو الربيع الحارثي واسمه عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وأَبُو الربيع الحارثي آخر واسمه عِيسَى بْن علي بْن عِيسَى. قال أَبُو دَاوُد: سمع من مُحَمَّد بْن عَمْرو حديثا واحدا حديث عُمَر بْن عبد العزيز في التفليس (١) .وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . قال البخاري (٢) : مات سنة مئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : مات سنة تسع وتسعين ومئة (٤) . وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة إحدى ومئتين (٥) . روى له الجماعة. ٥٠٦٩ -

١١١٥٨ - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ • مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي عن سَعِيد بن حنظلة، عن مازن بن عَبد الله العائذي، سمع عَليًّا؛ ما وجدت الاَّ القتال، ولا يتابع مازن في حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا الفضل بن يوسف القصابي، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن سالم بن أبي حفصة، عن الزبير، عن جابر، قَال: لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله ﷺ عَليًّا طويلا، فلحق أبا بكر، وعمر، فقالا: طالت مناجاتك عَليًّا يا رسول اللهِ، قَال: مَا أنا أناجيه، ولكن الله انتجاه. قال الشيخ: لا أعلم رَواه عَن أبي الزبير غير سالم بن أبي حفصة، من رواية مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء عنه، ورواه خالد الواسطي، عن الأجلح بن عَبد الله الكندي، عَن أبي الزبير، عن جابر، مثله. ولمحمد غير هذا، وَهو كوفي، وَهو في جملة من نسب الى التشيع. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٨٩)]. • مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ. عَن سعيد بن حَنْظَلَة عَن مَازِن بن عبد الله العائذي سمع عليا: " مَا وجدت الا القِتَال .. "، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه -[قَالَه البُخَارِيّ]. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ كُوفِي فِي جملَة من نسب الى التَّشيع. [مختصر الكامل (ص ٦٨٧)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء. عن سالم بن أبي حفصة. شيعي، ينفرد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٢)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي. عن سالم بن أبي حفصة. شيعي مقل، يتفرد. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٦٥)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي. عن سالم بن أبي حفصة وغيره. شيعي. وتفرد بحديث رواه عنه على بن ثابت الدهان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٥٦)].

١١١٥٨ - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ • مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي عن سَعِيد بن حنظلة، عن مازن بن عَبد الله العائذي، سمع عَليًّا؛ ما وجدت الاَّ القتال، ولا يتابع مازن في حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا الفضل بن يوسف القصابي، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن سالم بن أبي حفصة، عن الزبير، عن جابر، قَال: لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله ﷺ عَليًّا طويلا، فلحق أبا بكر، وعمر، فقالا: طالت مناجاتك عَليًّا يا رسول اللهِ، قَال: مَا أنا أناجيه، ولكن الله انتجاه. قال الشيخ: لا أعلم رَواه عَن أبي الزبير غير سالم بن أبي حفصة، من رواية مُحَمد بن إسماعيل بن رجاء عنه، ورواه خالد الواسطي، عن الأجلح بن عَبد الله الكندي، عَن أبي الزبير، عن جابر، مثله. ولمحمد غير هذا، وَهو كوفي، وَهو في جملة من نسب الى التشيع. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٨٩)]. • مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ. عَن سعيد بن حَنْظَلَة عَن مَازِن بن عبد الله العائذي سمع عليا: " مَا وجدت الا القِتَال .. "، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه -[قَالَه البُخَارِيّ]. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ كُوفِي فِي جملَة من نسب الى التَّشيع. [مختصر الكامل (ص ٦٨٧)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء. عن سالم بن أبي حفصة. شيعي، ينفرد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٢)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي. عن سالم بن أبي حفصة. شيعي مقل، يتفرد. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٦٥)]. • محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي. عن سالم بن أبي حفصة وغيره. شيعي. وتفرد بحديث رواه عنه على بن ثابت الدهان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٥٦)].