عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي،

١٠٤٥- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو عمرو الهمداني الكوفي [٣] . رأى جده أبا إسحاق، إلا أنه لم يسمع منه، وسمع إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، والأوزاعيّ، وشُعْبة، ومالك بن أنس، وابن إسحاق. روى عنه: القعنبي، ويحيى بن معين، وعلي بن المَدِيني، وابن راهويه، وكان ثقة ثبتا، وانتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشّام فسكنها. قال أحمد بن حنبل: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، وقد كان قدم بغداد، فأمر له بمال فلم يقبله. أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بن ثابت، أخبرنا أحمد بن سليمان بن علي المقرئ، أخبرنا محمد بن أحمد بن فارس، أخبرنا علي بن حسين النديم، أخبرنا الحسين بن عمر الثقفي، حدثنا عبد الله بن سعيد الكنْدِي، حدثنا عمر بن أبي الرطيل، عن أبي بلال الأشعري، عن جعفر بن يحيى بن خَالِد قال: ما رأينا مثل عيسى بن يونس، أرسلنا إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلنا لَهُ: يا أبا عمر، قدأمر لك بعشرة آلاف. / [فَقَالَ: هيه] [١] . فقلت: هي خمسون ألفا. فقال لي: لا حاجة لي فيها. فقلت: ولم؟ أما والله [٢] لا هنيتكها، هي والله مائة ألف. قَالَ: لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إليّ؟ فأما على الحديث فو الله لا شربة [٣] ماء ولا إهليلجة!. توفي في هذه السنة بالحدث. وقيل: في سنة إحدى وثمانين. وقيل: سبع وثمانين وقيل: ثمان وثمانين.

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الكوفي. سكن الشام. رأى جده أبا إسحاق. وروى عن: أبيه، وأخيه إسرائيل، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وعيسي بن سليم الرستني، والوليد بن كثير، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وحسين المعلم، وابن أبي عروبة، وابن أنعم، وابن جريج، وعثمان بن حكيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والأوزاعي، وعبد الملك بن أبي سليمان، وهشام بن حسان، وهشام بن الغاز، وأبي حيان التيمي، ومعمر بن راشد، وأيمن بن نابل، وحريز بن عثمان، وعبد الحميد بن جعفر، والثوري، وشعبة، وجماعة. وعنه: أبوه يونس، وابنه عمرو بن عيسى، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه، وموسى بن أعين، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش وهم من أقرانه، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وإسحاق بن راهويه، ومسدد، وابن المديني، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحكم بن موسى، وعمرو الناقد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والوليد بن صالح النخاس، ومحمد بن مهران الجمال، ومحمد بن عبيد بن ميمون المديني، ومعلى بن منصور، ونصر بن علي، وأحمد بن جناب المصيصي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وعلي بن بحر، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن سليمان لوين، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال أحمد، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وابن خراش: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو [أبوه يونس؟ قال: لا، بل عيسى أصح حديثا]. قلت له: عيسى أو إسرائيل؟ قال: ما أقربهما. قلت: ما [تقول فيه؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟!]. قال المروذي: سئل - يعني: أحمد - عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق [الفزاري، ومروان بن] معاوية أيهم أثبت؟ فقال: ما فيهم إلا ثبت. قيل له: من تقدم؟ قال: ما فيهم [إلا ثقة ثبت]، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام. قال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: الذي نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج، وقد كانقدم إلى بغداد فأمر له بمال فأبى أن يقبل. وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد: إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. وقال الأثرم، عن أحمد: كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه. وقال ابن معين: عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﵌ كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة. والناس يرسلونه. وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين، قلت: فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية؟ فقال: ثقة وثقة - يعني: في الأعمش -. وقال حرب بن إسماعيل: سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس [فقال: بخ بخ ثقة مأمون]. وقال قيس بن حنش: سمعت ابن المديني يقول: جماعة من الأولاد [أثبت عندنا من] آبائهم، منهم: عيسى بن يونس. وقال ابن عمار: أثبتهم عيسى، ثم يوسف، ثم [إسرائيل] أولاد يونس. وقال في موضع آخر: عيسى حجة وهو أثبت من إسرائيل. وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يسكن الثغر، وكان ثبتا في الحديث. وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم: ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس، فإني رأيت أخذه أخذا محكما. قال محمد بن عبيد: كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته. وقال محمد بن عبيد أيضا: كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه. وقال عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب، لم يشركني فيها أحد غير ابن إسحاق، وكان يسأله عن أحاديث الفتن. وقال الكديمي، عن سليمان بن داود: كنا عند ابن عيينة، فجاء عيسى فقال: مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه. وقال أبو همام: حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضا. وقال أبو زرعة: كان حافظا. وقال عيسى بن يونس: سمعت بمكة من الجريري، فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه - يعني: القطان - وكان ذلك بعد اختلاط الجريري. وقال بشر بن الحارث: كان عيسى يعجبه خطي، قال: فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه، قال: فجعل يقرأ [ويضرب على تلك الأحاديث]، وقال لي: لا تغتم لو كان [واوا ما قدروا على] أن يدخلوه علي، أو قال: لو كان واوا لعرفته. وقال وكيع: كان قد قهر العلم. وقال أبو نعيم: لم يسمع إبراهيم بن يوسف [من أبيه شيئا، كان أحدث من ذلك، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم]. وقال عيسى بن يونس: لم يكن في أقراني [أبصر بالنحو مني، فدخلني منه] نخوة فتركته. وقال جعفر بن يحيى البرمكي: ما رأينا في القراء مثله، عرضت عليه مائة [ألف] دينار، فقال: لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي. فأما على الحديث فلا، ولا شربة ماء ولا [هليلجة]. وقال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة. وفيها أرخه غير واحد. وقال محمد بن [المثنى وأبو داود، وغير واحد: مات سنة (٨٨)].

٢٠٩١ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعي، أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الكوفي، أخو إسرائيل، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاثوثمانين في السنة التي مات فيها هشيم، قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة فمرضت ورجعت، وقدم عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام، ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى بعد تلك السنة، وعاش بعد ذلك سنين. «العلل» (١٣٣٤) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا عيسى، أو أبوه يونس؟ قال: لا (بل) عيسى أصح حديثًا، قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما، وفي حديث إسرائيل اختلاف، عن أبي إسحاق أحسب ذاك من أبي إسحاق، سمعتُ أَبي ذكره عن معافى أو غيره أنه كان يختار ابن نمير على عيسى بن يونس. «العلل» (١٣٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي، قال أبي: وهو عيسى بن يونس. «العلل» (١٣٣٦) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار، قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس. «العلل» (١٤٨١) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عيسى بن يونس، قال: عيسى يسأل عنه؟. «العلل» (٣١٤٦) . • وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وحج عيسى بن يونس سنه ست وثمانين، وعاش بعدما حج سنتين، ولم يرجع للحج بعد ذلك. «سؤالاته» (٢٠٦٥) . • وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ (يعني أحمد بن حنبل) وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك حديثه، أو حديث أبيه، أو أخيه؟ قال: حديثه حسن، يعني عيسى. «سؤالاته» (٢٠٦٦) . • وقال المروذي: وسئل (أحمد بن حنبل) عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام. «سؤالاته» (٣٩) . • وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل. «تاريخ بغداد» ١١/١٥٤.• وقال حنبل بن إسحاق: عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» ٢٣/ (٤٦٧٣) . • وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة، يعني الحراني، كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. «تهذيب الكمال» ٢٣/ (٤٦٧٣) . • وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه. «تهذيب الكمال» ٢٣/ (٤٦٧٣) . • • •