عيسى بن موسى التيمي،

المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة مقبول، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يُعرفون، أحاديث مناكير، وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك.قلت: وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخار

وقال: ربما خالف، اعتبرت حديثه بحديث الثقات، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره، ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين، والاحتياط في أمره: الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم؛ لأنه كان يدلس عن الثقات م

قال في موضع آخر: ثقة مقبول، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يُعرفون، أحاديث مناكير، وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك.قلت: وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه. وقال مسعود عن الحاك

الثقات، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره، ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين، والاحتياط في أمره: الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع

الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه. وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين. وقال الدارقطني: لا شيء. وقال البيهقي: فيه ضعف. وقال مسلمة بن قاسم في الصلة: كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان، وهو قديم لم يقع في ا

شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه. وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين. وقال الدارقطني: لا شيء. وقال البيهقي: فيه ضعف. وقال مسلمة بن قاسم في الصلة: كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان، وهو قديم لم يقع في النوايج، وتوفي بسرخس سنة سبع وثمانين ومائ

صدوق محتج به في الجامع الصحيح، إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة مقبول، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يُعرفون، أحاديث مناكير، وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك.قلت: وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربم

ن تلك الأخبار تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها. وقال الحاكم: هو إمام عصره، ومسجده مشهور ببخارى، وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان، وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح، إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة

ء منها. وقال الحاكم: هو إمام عصره، ومسجده مشهور ببخارى، وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان، وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح، إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة مقبول، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين

وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك.قلت: وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه. وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين. وقال الدارقطني: لا شيء. وقال البيهقي: فيه ضعف