عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي،

عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف بالحذاء. روى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن رفيع، والأسود بن قيس، وحميد الطويل، والأعمش، ومنصور، ويزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن عمر، ومطرف بن طريف، والركين بن الربيع، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وعمارة بن غزية، وموسى بن أبي عائشة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، وغيرهم. وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام، وابنا أبي شيبة، وفروة بن أبي المغراء، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو ثور، وأحمد بن منيع، وقتيبة، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وإبراهيم بن مجشر، وآخرون. حكي عن أحمد بن حنبل: لم يكن حذاء إنما هو الظاعني، والحذاء هو ابن أبي رائطة. وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن عبيدة بن حميدوالبكائي فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ما أحسن حديثه. وقال الأثرم: أحسن أحمد الثناء عليه جدا، ورفع أمره، وقال: ما أدري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال: كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده. وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما به المسكين بأس ليس له بخت. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب، وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: أحاديثه صحاح، وما رويت عنه شيئا وضعفه. وقال في موضع آخر: ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا. وقال يعقوب بن شيبة: كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين. وذكره سعدويه يوما فقال: كان صاحب كتاب، وكان مؤدب محمد بن هارون. وقال ابن عمار: ثقة. وقال زكريا الساجي: ليس بالقوي وهو من أهل الصدق، وكان أحمد يقول: قليل السقط جدا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن نمير: كان شريك يستعين به في المسائل. وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن، قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات. قال مطين وغيره: مات سنة تسعين ومائة، وأخبرت أنه ولد سنة (١٠٩). وقال هارون بن حاتم: سألته عن مولده فقال: ولدت سنة (١٠٧). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة. وقال في العلل كان من الحفاظ. وقال ابن شاهين في الثقات، قال عثمان بن أبي شيبة: عبيدة بن حميد ثقة صدق. . •

١٧٠٤ - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف بالحذاء. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبيدة بن حميد، أصح حيثاً عن منصور من البكائي، يعني زياداً. «العلل» (٣٣٦) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبيدة بن حميد، والبكائي. فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثاً منه. «العلل» (١٥٠٧) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين. قال: سمعت زهيراً يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة - يعني ابن حميد - وأصحابه في ناحية. قلت: ماذا؟ قال: هذا كتاب فيه ثمانمئة سمعناه من منصور. «العلل» (٢٤٨١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين. قال: سمعت قيساً، وجعفراً الأحمر يقولان: اسمع من الأزرق يعنيان عبيدة. وقال لنا قاسم بن معن: تسألوني عن شيء، وعبيدة عندكم؟!. «العلل» (٢٤٨٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لما بلغنا موت جرير ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد، فأملى علينا من نسخته أبو الزعراء، وثوير، أرى ومخارق، والأسود بن قيس، ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه، وكثر الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي. «العلل» (٢٦٥١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبيدة بن حميد، صالح الحديث عن منصور. «العلل» (٢٨٤٨) . • وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالحذاء. «التاريخ الكبير» ٦/ (١٧٨٨) . • وقال الخطيب: وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يكن حذاء إنما هو الظاعني، والحذاء ابن أبي رائطة. «تاريخ بغداد» ١١/١٢٠. • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله كيف كان عبيدة؟ فقال: ما أحسن حديثه، هو أحب إلي من زياد بن عبد الله البكائي. «تاريخ بغداد» ١١/١٢١. • وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد. قيل له: عبيدة بن حميد؟ قال: ليس به بأس. «تاريخ بغداد» ١١/١٢٢. • وقال أبو بكر الأثرم: أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة بن حميد جدّاً، ورفع أمره. وقال: ما أدري ما للناس وله؟ ثم ذكر صحة حديثه. فقال: كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده. قال أبو عبد الله: أول ما كتبت عنه في مسجد عفان، ثم كتبت عنه سنة ثمانين، وسنة إحدى وثمانين، في مدينة الوضاح. «تاريخ بغداد» ١١/١٢٢.• وقال زكريا الساجي: عبيدة بن حميد، ليس بالقوي في الحديث، وهو من أهل الصدق، وكان أحمد بن حنبل يقول: عبيدة بن حميد قليل السقط، وأما التصحيف فليس عنده، وأثنى عليه، ورفع أمره جدّاً. «تاريخ بغداد» ١١/١٢٢. • • •