عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع

عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن عون بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري، أبو بسر الدمشقي، ويقال: الحمصي، ويعرف أبوه بابن بسر. روى عن: أبيه، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر المازني. وعنه: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وعمر بن روبة الثعلبي، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعبد الرحمن بن حبيب بن أردك، ومحمد بن عجلان، والزبيدي، وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي، وقال: هو جدنا، ولي حمص وولي المدينة. وقال ابن جوصا: قال أبو زرعة الدمشقي: عبد الواحد بن عبد الله بن بسر، لعبد الله أبيه صحبة. قال ابن جوصا: هذا آخر؛ ذاك مازني، وهذا قيسي. ذاك حمصي، وهذا دمشقي. وقال مصعب الزبيري: بلغني عن القاسم بن محمد: أنه سئل عن شيء، فقال: ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه، والأمير إذ ذاك عبد الواحد. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان واليا على المدينة، صالح الحديث. قلت: يحتج به؟ قال: لا. وقال الدارقطني: ثقة، من أهل حمص، محمود الإمارة، ولي إمرة المدينة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال سعد بن إبراهيم الزهري: حج بالناس سنة أربع ومائة. وقال الواقدي: ولي المدينة ومكة والطائف سنة (١٠٤)، فكان يذهب مذاهب الخير، ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله، ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه، وكان يتعفف في حالاته كلها. وقال مصعب الزبيري: كان رجلا صالحا، له في الصحيح: إن من أعظم الفرى الحديث. قلت: أرسل إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو بالطائف، فولاه المدينة بدلا من عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة (١٠٤). فبقي إلى أن عزله هشام بن عبد الملك سنة ست، فكانت ولايته سنة وثمانية أشهر. وستأتي قصة عراك بن مالك معه في ترجمته. • خت ق -

### $ 3589 - خ 4: عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن عوف بن نصر بن معاوية بن # بكر بن هوازن النصري (5) ، PageV18P459 # أبو بسر الشامي الدمشقي، ويقال: الحمصي، ويعرف أبوه بابن بسر. # روى عن: أبيه عبد الله بن بسر النصري، وعبد الله بن بسر المازني، وواثلة ~~بن الأسقع (خ 4) . # روى عنه: حريز بن عثمان (خ) ، وسعد والد أيوب بن سعد شيخ بقية، وسليمان ~~بن حبيب المحاربي، وعبد الرحمن بن حبيب بن أردك، وعبد الرحمن بن عمرو ~~الأوزاعي، وعبد الوهاب بن بخت المكي (د) ، وعمروبن رؤية التغلبي (4) ، ~~ومحمد بن عجلان، ومحمد بن الوليد الزبيدي. # ذكره أبو زرعة الدمشقي (1) في الطبقة الثالثة، وقال: هو جدنا، ولي حمص، ~~وولي المدينة. # وقال أبو الحسن بن جوصى، عن أبي الحسن بن سميع: عبد الواحد بن عبد الله ~~النصري دمشقي. قال أبو سعيد: ولي المقاسم وولي المدينة وحمص في خلافة يزيد ~~بن عبد الملك. # قال عبد الرحمن بن عمرو: عبد الله بن عبد الواحد بن بسر، لعبد الله صحبة. # قال ابن جوصى: هذا آخر، ذاك مازني، وهذا قيسي، ذاك حمصي، وهذا دمشقي (2) ~~. # وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: بلغني عن القاسم بن محمد أنه PageV18P460 # سئل عن شيء، فقال: ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذ ذاك ~~عبد الواحد النصري. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : شامي تابعي ثقة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : سألت أبي عن عبد الواحد النصري، فقال: ~~كان واليا علي المدينة، صالح الحديث. قلت: يحتج به؟ قال: لا. # وقال الدارقطني (3) : ثقة من أهل حمص ولي إمارة المدينة، محمود الإمارة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) . # وقال عبيد الله بن سعد الزهري، عن أبيه: نزع عبد الرحمن بن الضحاك وأمر ~~عبد الواحد بن عبد الله على مكة والمدينة فحج بالناس سنة أربع ومئة، ثم ~~استخلف هشام فحج بالناس تلك السنة إبراهيم بن هشام، ms4324 يعني: ابن إسماعيل، ~~والنصري على إمرته. # وقال الواقدي: سنة أربع ومئة فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة، ~~ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري، ومكة والطائف، فقدم المدينة ~~يوم السبت النصف من شوال لم يقدم عليهم PageV18P461 # وال أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخير فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه ~~القاسم وسالما. # وقال الواقدي أيضا، عن أفلح بن حميد: ماكان النصري يعدو أقوال القاسم ~~وسالم، وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة ولا أجدر أن يعرف ~~أهل الخير، ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها. # وقال عنه أيضا: حين نزع النصري توجع القاسم بن محمد، وجزع عليه، وقال: ~~رجل قد عرفناه، وعرفنا مذاهبه وأمناه يأتينا غر لا ندري ما هو. # وقال مصعب بن عبد الله الزبيري، عن مصعب بن عثمان: كان عبد الواحد بن عبد ~~الله النصري عامل المدينة، وكان رجلا صالحا، وكان بارز الأمر لا يستر شيئا، ~~فإذا أتي برزقه في الشهر، وكان ثلاث مئة دينار، كان يقول: إن الذي يخون ~~بعدك لخائن. # وقال مصعب: ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى اليوم بقضيته، وقد ثبت عنده ~~أوقاف من أوقاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) . # روى له الجماعة، سوى مسلم. # أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال أنبأنا أبو الحسن الجمال، قال: أخبرنا أبو ~~علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا PageV18P462 # سليمان بن أحمد (1) ، قال: حدثنا زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أبو اليمان. # قال سليمان: وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا علي بن عياش. # قالا: حدثنا حريز بن عثمان، قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن ~~واثلة بن الأسقع، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم، إن من أعظم الفرى ~~أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يري عينيه في المنام ما لم ترى أو يقول علي ~~ما لم أقل. # رواه البخاري (2) ، عن علي بن عياش الحمصي، فوافقناه فيه بعلو. وليس لعبد ~~الواحد ولا ms4325 لواثلة عنده في الصحيح سواه (3) .

عبد الواحد بن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن عُمَير بن قنيع بن عباد بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري (٥) ،أبو بسر الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي، ويعرف أبوه بابن بسر. روى عن: أبيه عَبد الله بن بسر النصري، وعبد الله بن بسر المازني، وواثلة بن الأسقع (خ ٤) . رَوَى عَنه: حريز بن عثمان (خ) ، وسعد والد أيوب بن سعد شيخ بقية، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن حبيب بْن أردك، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الوهاب بْن بخت المكي (د) ، وعَمْروبن رؤية التغلبي (٤) ، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن الوليد الزبيدي. ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (١) في الطبقة الثالثة، وَقَال: هو جدنا، ولي حمص، وولي المدينة. وَقَال أَبُو الحسن بْن جوصى، عَن أبي الحسن بن سميع: عبد الواحد بن عَبد الله النصري دمشقي. قال أبو سَعِيد: ولي المقاسم وولي المدينة وحمص في خلافة يزيد بن عبد الملك. قال عبد الرحمن بن عَمْرو: عَبد الله بن عبد الواحد بن بسر، لعبد الله صحبة. قال ابن جوصى: هذا آخر، ذاك مازني، وهذا قيسي، ذاك حمصي، وهذا دمشقي (٢) . وَقَال مصعب بن عَبد الله الزبيري: بلغني عن القاسم بن محمد أنهسئل عن شيء، فقال: ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذ ذاك عبد الواحد النصري. وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : شامي تابعي ثقة. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عن عبد الواحد النصري، فقال: كان واليا علي المدينة، صالح الحديث. قلت: يحتج به؟ قال: لا. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ثقة من أهل حمص ولي إمارة المدينة، محمود الإمارة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال عُبَيد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيهِ: نزع عبد الرحمن بن الضحاك وأمر عبد الواحد بن عَبد الله على مكة والمدينة فحج بالناس سنة أربع ومئة، ثم استخلف هشام فحج بالناس تلك السنة إبراهيم بن هشام، يعني: ابن إسماعيل، والنصري على إمرته. وَقَال الواقدي: سنة أربع ومئة فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة، ووليها عبد الواحد بن عَبد الله بن بسر النصري، ومكة والطائف، فقدم المدينة يوم السبت النصف من شوال لم يقدم عليهموال أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخير فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالما. وَقَال الواقدي أيضا، عن أفلح بن حميد: ماكان النصري يعدو أقوال القاسم وسالم، وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة ولا أجدر أن يعرف أهل الخير، ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها. وَقَال عنه أيضا: حين نزع النصري توجع القاسم بن محمد، وجزع عليه، وَقَال: رجل قد عرفناه، وعرفنا مذاهبه وأمناه يأتينا غر لا ندري ما هو. وَقَال مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، عَنْ مصعب بن عثمان: كان عبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري عامل المدينة، وكان رجلا صالحا، وكان بارز الأمر لا يستر شيئا، فإذا أتي برزقه في الشهر، وكان ثلاث مئة دينار، كان يقول: إن الذي يخون بعدك لخائن. وَقَال مصعب: ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى اليوم بقضيته، وقد ثبت عنده أوقاف من أوقاف أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ (١) . روى له الجماعة، سوى مسلم. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَاسُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (١) ، قال: حَدَّثَنَا زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ. قال سُلَيْمان: وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عبد الوهاب بْن نجدة، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ. قَالا: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، قال حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبد اللَّهِ النَّصْرِيُّ، عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قال: قال نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يُدْعَى الرَّجُلَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ ما لم ترى أَوْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ. رواه البخاري (٢) ، عن علي بن عياش الحمصي، فوافقناه فيه بعلو. وليس لعبد الواحد ولا لواثلة عنده في الصحيح سواه (٣) . ٣٥٩٠ - خت ق: عبد الواحد بن أَبي عون الدوسي (٤) ، ويُقال: الأُوَيسي المدني.رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص، وذكوان أبي عَمْرو، مولى عائشة، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بن عوف (خت ق) ، وسَعِيد المقبري، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ، وموسى بن عِمْران بن مناح، وقيل بن مياح، ويعقوب بن عتبة الثقفي. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن جعفر المخرمي، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار. قال إسحاق بن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٢) : من ثقات أصحاب الزُّهْرِيّ ممن يجمع حديثه. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: يخطئ، مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومئة (٤) . استشهد به البخاري، وروى له ابن ماجة.أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ شُكْرٍ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبوالقاشم هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ. (ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ عَبد المَلِك، وإسماعيل ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْن طراد بْن مُحَمَّد الزينبي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْبُسْرِيِّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو السعادات المبارك بْن الحسين بْن نَغُوبَا الْوَاسِطِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ. قال ابْنُ نَغُوبَا: أخبرنا أبو القاسم ابن البسري، وَقَال الخياط. قال أخبرنا أَبُو الحسين بن النقور. قالو: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، فرقهما، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن سعد عَن أَبِيهِ، عَنْ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ، مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ - وَقَال الْمَوْصِلِيُّ: فِي أَمْرِنَا هَذَا. وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - وهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي عَوْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّالنبي ﷺ قال: مَنْ فَعَلَ أَمْرًا ليس عليه أمرنا فهورد. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، ومُسْلِمٌ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابن ماجه (٤) من حديث إبراهيم بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا. قال البخاري (٥) : ورواه عَبد الله بن جعفر المخزمي، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبي عون، عن سعد. ٣٥٩١ - د: عبد الواحد بن غياث المربدي (٦) ، البَصْرِيّ، أبو بحر الصيرفي. رَوَى عَن: أشعث بن براز، والحارث بن نبهان، وحزم بْن أَبي حزم القطعي، وحفص بْن جميع، وحفص بْن عُمَر بن ميمون، مولى عُمَر بن الخطاب، وحفص بن غياث، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (د) ، والربيع بن بدر، وسوادة بْن أَبي الأسود، وسلام بن المنذرالقاري، وصالح المري، وعبد الله بْن المثني الأَنْصارِيّ وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وعبد الواحد بن زياد (د) ، وعدي بن الفضل، وعمار بن مطر الرهاوي، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وعَمْرو بن حمزة القيسي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأبي جناب عون بن ذكوان القصاب، وغسان بن برزين، والفرات بن أَبي الفرات، وفضال بن جبير صاحب أبي أمامة الباهلي، والفضل بن ميمون السلمي، وقزعة بن سويد الباهلي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومهدي بن ميمون، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وأم نهار البَصْرِيّة. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بن زرارة الرَّقِّيّ، وإبراهيم بن يُوسُفَ بن خالد بن سويد الهسنجاني الرازي، وأحمد بن سَعِيد بن عروة الصفار، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطواني، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وبكر بْن أَحْمَدَ بْنِ سعدويه الطاحي البَصْرِيّ، وتميم بن محمد الطوسي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، وأَبُو علي الحسن بن تميم الأصبهاني الصفار النحوي، والحسن بن حماد بن فضالة البَصْرِيّ الصيرفي، أبو معشر الْحَسَن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن أَبي دارة، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيدالله بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن علي بْن يونس المهري البَصْرِيّ، وعُمَر بن شبة بن عُبَيدة النميري، وأبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يحيى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ، ومحمد بن أَحْمَدَ البغدادي المؤدب، ومحمد بْن خالد الراسبي النيلي البَصْرِيّ، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار البَصْرِيّ، ومحمد بن عَبد الله رستة الأصبهاني. وأبو عَبْد اللَّهِ محمد بْن عَلِيِّ بن روح العسكري المؤدب المعروف بأبي الكنجد، وأبو عبد الله مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بن عُمَر بن شداد بن فرج بن عَبد الله البجلي الدستوائي، ومحمد بن يحيى بن عيسى بن سُلَيْمان البَصْرِيّ، وأبو عِمْران موسى بن سهل الجوني البَصْرِيّ، وموسى بْن هارون الحافظ، ويوسف بْن يَعْقُوب القاضي. قال أبو زُرْعَة (١) : صدوق. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٢) : لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : كان ثقة قدم بغداد وحدث بها. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.وَقَال موسى بن هارون، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي (١) : مات بالبصرة سنة أربعين ومئتين (٢) . زاد البغوي: وكان أعور (٣) . ٣٥٩٢ - ق: عبد الواحد بن قيس السلمي (٤) ، أبو حمزة الدمشقي الأفطس، والد عُمَر بن عبد الواحد، ويُقال: إنه مولى عروة بن الزبير، ويُقال: مولى عَمْرو بن عتبة بْن أَبي سفيان. روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعروة بن الزبير، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ، ويزيد الرقاشي، وأبي هُرَيْرة، مرسل.رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة وهو من أقرانه، وثور بن يَزِيدَ، والحسن بن ذكوان، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبد الواحد بن قيس السلمي، ومروان بن جناح، والهيثم بن عِمْران العنسي، وهو صهره على ابنته. قال عَمْرو بْن علي، عَنْ يحيى بن سَعِيد: عبد الواحد بن قيس نحو السن من الأَوزاعِيّ. وَقَال علي بن المديني (١) : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيد، وذَكَرَ عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأَوزاعِيّ، فقال: كان شبه لا شئ. قلت ليحيى: كيف كان؟ قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال الغلابي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: لم يكن بذاك، ولا قريب (٣) . وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : شامي، تابعي، ثقة. وذكره أبو زُرْعَة (٥) الدمشقي في "نفر ثقات.وَقَال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني، عَن أبي حاتم: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أَبِيهِ: لا يعجبني حديثه. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: روى عَن أبي هُرَيْرة، ولم يسمع منه، وأظنه مدنيا سكن الشام. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. وَقَال في موضع آخر (٢) : ليس بالقوي. وَقَال ابن حبان (٣) : ينفرد بالمناكير، عن المشاهير (٤) . وَقَال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين. وَقَال أبوأجمد بن عدي (٥) : قد حدث الأَوزاعِيّ عن عبد الواحدهذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به لأن في رواية الأَوزاعِيّ عنه استقامة. وَقَال هشام بن عمار، عن الهيثم بن مروان العنسي: جلست إلى نمير، يعني ابن أوس - وأنا غلام لم أحتلم، فسألني عَن أبية عبد الواحد بن قيس السلمي كيف وجدتها؟ قلت: من خير النساء. فقال نمير: إن تك كذلك فإن أباها خير من نمير. وَقَال أبو مسهر: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مروان بن جناح، عَنْ عَبْدِ الواحد بن قيس الأفطس مولى عَمْرو بن عتبة بن أَبي سفيان، وكان عالم أهل الشام بالنحو، وكان معلم بني يزيد بْن عَبد المَلِك بْن مروان، قال: قلت ليزيد بن عَبد المَلِك: إني لست آخذ منكم على القرآن شيئا إنما آخذ منكم على آدابي (١) . روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد، يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنِي الأَوزاعِيّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنقَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا توضأ عَرَكَ عَارِضَهُ بَعْضَ الْعَرْكِ وشَبَكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ. رواه (١) عن هشام بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٣٥٩٣ - خ د ت س: عَبْد الواحد بن واصل السدوسي (٢) ، مولاهم، أبو عُبَيدة الحداد البَصْرِيّ، سكن بغداد. رَوَى عَن: أبان بْن صمعة، والأخضر بن عجلان (س) ، وإسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (د) ، وإسماعيل بن سُلَيْمان الكحال (د) ، وبهز بن حكيم (س) ، وثابت بن عمارة الحنفي، والحكم بن فروخ، وحميد بن مهران، والخزرج بن عثمان، وخلف بن مهران (س) ، وسعد بن أوس البَصْرِيّ، وسَعِيد بن عُبَيد الله الثقفي (س) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وسكين بن عبد العزيز،وسليم بن حيان، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيد مؤذن مسجد جراذان (س) ، وعبد الله بن عون، وعبد الجليل بن عطية (س) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي قد) ، وعبد الواحد بن زيد الزاهد، وعُبَيد الله بن الأخنس، وعتاب بن عبد العزيز، وعثمان بن أَبي رَوَّادٍ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت) ، وعمارة ابن زاذان الصيدلاني، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعُمَر بن سليط الهذلي والد إسحاق بن عُمَر بن سليط، وعوف الأعرابي، وعيسى بن حميد الراسبي، وعُيَيْنَة بن عبد الرحمن بن جوشن، وفروة بن يونس البَصْرِيّ، وليث بن كيسان العبدي، ومحمد بن ثابت البناني، ومرزوق أبي عَبد اللَّهِ الشامي، ومعاذ بن العلاء المازني أخي أبي عَمْرو بن العلاء، والمعلى بن جابر اللقيطي، والمغيرة بن عُبَيد الله الثقفي (س) ، وهشام بن حسان، والوليد بن ثعلبة، ويونس بن أَبي إسحاق (د) . رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل (س) ، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي السفر الهمداني، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي القَطِيعِيّ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي (س) وسَعِيد بن محمد الجرمي، وعبد الله بن عون الخراز (س) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، والفضل بن الصباح البغدادي، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، ومحمد بن شجاع المروزي (ت س) ، ومحمد بن صالح الخياط، ومحمد بن الصباح الدولابي (س) ، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي (د) ، ويحيى بن أيوب المقابري العابد، ويحيى بن مَعِين (د) .قال أبو بكر الأثرم (١) ، قال أبو عبد الله: أبو عُبَيدة كان صاحب شيوخ. قيل لأبي عَبد الله: أبو داود أين هو من أبي عُبَيدة؟ فقال: أبو داود أعرف بالحديث، وأبو عُبَيدة لم يكن صاحب حفظ إلا أن أبا عُبَيدة كان كتابه صحيحا (٢) . وَقَال عبد الخالق (٣) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال علي (٥) بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أبي بخط يده: ذكر أبو زكريا أبا عُبَيدة الحداد فقال: كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة، جيد القراءة لكتابه. وَقَال ابن الغلابي (٦) : كان أبو عُبَيدة الحداد يقود سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة. قال: وَقَال أبو زكريا: كانت كتبه تحت حضنه مثل يحيى بن أيوب. وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٧) ، ويعقوب بن شَيْبَة (٨) ،ويعقوب بْن سفيان (١) ، وأَبُو دَاوُدَ (٢) : ثقة. زاد ابن شَيْبَة: صالح الحديث. وزاد أبو داود (٣) : لم يحدث إلا ببغداد. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . قال أبو قلابة الرقاشي (٥) : ولدت سنة تسعين ومئة يوم مات أبو عُبَيدة الحداد (٦) . روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.