exact linked passagemedium confidencepage 9149, entry [3922]8,611 chars
عبد العزيز بْن بشير بْن كعب العدوي البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: سلمان بن عامر الضبي (قد) حديث: إن أبي كان يقري الضيف، ويصل الرحم. رَوَى عَنه: أبو نعامة العدوي (قد) . قال علي بن المديني (٣) : عبد العزيز بن بشير بن كعب مجهول لا نعرفه، وبشير بن كعب معروف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له …
▸ expand full passage (8,611 chars)▾ collapse
عبد العزيز بْن بشير بْن كعب العدوي البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: سلمان بن عامر الضبي (قد) حديث: إن أبي كان يقري الضيف، ويصل الرحم. رَوَى عَنه: أبو نعامة العدوي (قد) . قال علي بن المديني (٣) : عبد العزيز بن بشير بن كعب مجهول لا نعرفه، وبشير بن كعب معروف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"هذا الحديث الواحد، ووقع عنده: عبد العزيز بن بشير الضبي، والصواب: العدوي، كما كتبنا. ٣٤٣٧ - خت د ت ق: عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة (١) ، واسمه نفيع بْن الحارث الثقفي البَصْرِيّ، والد بكار بن عبد العزيز بن أَبي بكرة. وَقَال بعضهم: بكار بن عبد العزيز بْن عَبد الله. روى عن: أبيه أبي بكرة الثقفي (خت د ت ق) . رَوَى عَنه: بحر بن كنيز السقاء، وابنه بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة (خت د ت ق) ، وسوار أبو حمزة الصيرفي، وأبو كعب صاحب الحرير. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"، روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الهيثم الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الْعَوَّامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، يَعْنِي: بَكَّارَ بْنَ عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ، أن رَسُول اللَّهِ ﷺ جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ فخر ساجدا شكرا لله عزوجل. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، وابْنُ ماجه (٣) من حديث أبي عاصم النبيل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وليس عند التِّرْمِذِيّ وابن ماجه غيره. • ت: عبد العزيز بن أَبي ثابت، هو ابن عِمْران. يأتي. ٣٤٣٨ - ٤: عبد العزيز بن جُرَيْج القرشي (٤) ، مولاهم، المكي، والد عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج.رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وعبد الله بن أَبي خالد، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (١) (د ت ق) - وروى أيضا عن أم حميد (د) عنها -. رَوَى عَنه: خصيف بت عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت ق) ، وابْنه عَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (د س) . قال الْبُخَارِيّ (٢) : لا يتابع فِي حَدِيثِهِ. وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : روى عن عائشة ولم يسمع منها (٤) . روى له الأربعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بن علان، وأحمد بْنشَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي: قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْج، قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ ، وفِي الثَّانِيَةِ بِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ، وفِي الثَّالِثَةِ بِ ﴿قُلْ هُوَ اله أَحَدٌ﴾ والْمُعَوِّذَتَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) والتِّرْمِذِيّ (٣) وابْنُ مَاجَهْ (٤) مِنْ حَدِيثِ محمد بن مسلمة الحداني، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب. وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن محمد ابن الْبَيْضَاوِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْنِ يُوسُفَ، وأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ وابْنُ زَنْجَوَيْهِ، وأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، والْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، عَن أَبِيهِ. (ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا ابْنُ هَانِئٍ، قال: حَدَّثَنَايحيى بْن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج عَن أَبِيهِ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ أَنَّ يَعْلَى بْنَ مَمْلَكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ عَن صلاة النَّبِيّ ﷺ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلَّى، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمَتِهِ تِلْكَ، فَيُصَلِّي مِثْلَ مَا نَامَ، وصَلاتُهُ تِلْكَ الآخِرَةُ تَكُونُ إِلَى الصُّبْحِ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو، وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر عن أم حميد، عن عائشة. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٤٣٩ - ع: عَبْد العزيز بن أَبي حازم (٢) ، واسمه سلمة بْندينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة (ق) ، وثور بن زيد الديلي، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزيد بن أسلم، وأبيه أبي حازم سلمة بْن دينار (ع) ، وسهيل بْن أَبي صالح (بخ م سي ق) ، والضحاك بن عثمان الحزامي (مد) ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ، وعبد الرحمن بن حرملة الأَسلميّ (ق) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، والعلاء بن عبد الرحمن (رق) ، والقاسم بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد (بخ ت) ، ومحمد بن أَبي حرملة، وموسى بن عقبة (ت) ، وهارون بن صالح الطلحي، وهشام بن عروة (م د ت ق) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (خ س ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن حماد بن أَبي حازم المدني، وإبراهيم بن حمة الزبيري (خ) ، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وأبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ (سي) ، وأحمد بن الحجاج المروزي، وأحمد بن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وأَبُو النضر إسحاق بْن إبراهيم الفارديسي الدمشقي، وإسماعيل بن أَبي أويس (خ) ، وإسماعيل بن أَبي الحكم الثقفي، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وبشر بن الحكم النيسابوري، وأبو خزيمة بكار بن شعيب، وأَبُو عمار الحسين بْن حريث المروزي (ت) ، وخلف بن هشام البزار، والسري بن مسكين، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (خ) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان المخزومي الأحول، وسَعِيد بن منصور (م د) ، وسويد بن سَعِيد (م ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي (خ) ،وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعبد الله بْن عِمْران العابدي المخزومي (ت) ، وعبد الله بن عون الخزاز، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن الربيع الكرماني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (خ م د) ، وعبد اللَّه بْن نافع بْن ثابت الزبيري (س) ، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعبد العزيز بن عَبد اللَّه الأُوَيسي (خ) ، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، وعلي بْن حجر السعدي (م ت) ، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بن زرارة النيسابوري (خ) ، وعَمْروبن مُحَمَّد الناقد (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ م س) ، ومحرز بن سلمة العدني (ق) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو الأَحوص محمد بن حبان البغوي (م) ، ومحمد بن زنبور المكي (س) ، ومحمد بن سلمة الباهلي، ومحمد بن سُلَيْمان المصيصي لوين (د) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (د ق) ، وأبو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي، وأبو ثَابِت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني (خ سي) ، ومحمد بن عُبَيد المحاربي الكوفي (ت) ، ومحمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني (ق) ، ومحمد بن عَمْرو بن أَبي مذعون، ومُحَمَّد بْن كامل المروزي (ت) ، ومحمد بن الوليد الزبيري المدني، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ومصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي (د) ، وهشام بن عمار (ق) ، وهشام بن يونس اللؤلؤي، ويحيى بن أكثم الْقَاضِي (ت) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمالدورقي (م سي) ، ويعقوب بن حميد بْن كاسب (ق) ، ويعقوب بن أَبي عباد. قال أبو طالب (١) : سئل أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن عبد العزيز بْن أَبي حازم، فقال: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون: إنه سمعها. وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويُقال: إن كتب سُلَيْمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، ثقة صدوق ليس به بأس (٣) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أبي عن عبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل لأبي: فعبد العزيز بن أَبي حازم؟ قال: صالح الحديث، وَقَال أبي وأبو زُرْعَة: ابن أَبي حازم أفقه من الدَّراوَرْدِيّ، والدَّراوَرْدِيّ أوسع حديثاً منه (٥) .وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال في موضع آخر: ثقة. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بْن عَبْد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عَبد المَلِك بن الماجشون، وكان ابْن أَبي حازم ثالث القوم في ذلك. قال محمد بن سعد (١) : ولد سنة سبع ومئة. وَقَال أَبُو بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة (٢) : مات سنة أربع وثمانين ومئة وهو ساجد (٣) . زاد غيره (٤) : يوم الجمعة في مسجد النبي ﷺ. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات فيما أخبرت سنة أربع. ويُقال: سنة اثنتين وثمانين ومئة (٥) .روى له الجماعة. ٣٤٤٠ - س: