عبد الله بن محيريز بن جنادة

عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص الجمحي، أبو محيريز المكي. من رهط أبي محذورة، وكان يتيما في حجره. نزل الشام، وسكن بيت المقدس. روى عن: أبي محذورة، وأبي سعيد الخدري، ومعاوية، وأبي صرمة الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن السعدي، وأم الدرداء، وغيرهم. وعنه: عبد الملك بن أبي محذورة، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومكحول الشامي، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وخالد بن دريك، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وغيرهم. قال أبو زرعة: أبو محيريز المقدم - يعني - على خالد بن معدان، وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. قال دحيم: ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته. وقال ضمرة، عن الأوزاعي: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز، فتتصاغر إليه نفسه؛ لما يرى من فضل ابن محيريز. وقال رجاء بن حيوة: إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانا، وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا. وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز. وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من خيار المسلمين. قال خليفة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال ضمرة بن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان في «الثقات». وقال ابن أبي خيثمة: لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز. وفي «الزهد» لأحمد، عن أبي زرعة الشيباني: لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي. وقال له الوليد: لتنتهين عنه، أو لأبعثن بك إليه. وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز، وكانت له صحبة، فذكر خبرا، وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم، وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه. وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك. وقال ابن خراش: كان من خيار الناس، وثقات المسلمين. وقال النسائي: ثقة. وقرأت بخط الذهبي: مات سنة تسع وتسعين. انتهى. وهو مقتضى قول الهيثم بن عدي أنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وأما الكلاباذي فقال في «رجال البخاري»: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك كما تقدم. • م د تم س ق -

عبد الله بن محيريز بن جنادة ابن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محيريز القرشي الجمحي المكي نزل بيت المقدس، واجتاز بدمشق غازياً. وقيل في اسمه عبد الرحمن بن محيريز. وقيل: هو عبد الله. وله ابن يقال له عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز، وكان يتيماً في حجر أبي محذورة. حدث عن معاوية عن النبي ﷺ قال: إن السامع المطيع لا حجة عليه، وإن السامع العاصي لا حجة له. وحدث عن أي سعيد الخدري أن ناساً أتوا النبي ﷺ فقالوا: يا رسول الله، إنا نصيب سبايا فما ترى في العزل؟فقال: وإنكم لتفعلون ذلك، لا عليكم ألا تفعلوه، إنه ليس نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة. قال رجاء بن جيوة: إن يفخر عينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز. قال خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة: كان من أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له، يتكلم فيه، غضب في الله من غضب ورضي فيه من رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده. وعن الأوزاعي أنه قال: من كان مقتدياً فليقتد بمثل ابن محيريز. فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز. قال ابن محيريز لرجل وهو يوصيه: إن استطعت أن تعرف ولا تعرف، ويسأل ولا تسأل، وتمشي ولا يمشي إليك فافعل. وعن يحيى بن أبي عمرو قال: قال لنا ابن محيز: إني أحدثكم فلا تقولوا: حدثنا ابن محيرز، فإني أخاف أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعاً يسوؤني. وعن ابن محيريز قال: كفى بالمرء شراً أن يشار إليه بالأصابع في دينٍ أو دنيا. وكان ابن محيرز يجيء إلى الجمعة يوم الخميس من قريته، يقيم حتى يصلي الجمعة ثم يروح. وهي أربعة أميال من الرملة. دخل ابن محيريز حانوتاً بدابق يريد أن يشتري ثوباً، فقال رجل لصاحبالحانوت: هذا ابن محيريز فأحسن بيعه، فغضب ابن محيريز وخرج، وقال: إنما نريد أن نشتري بأموالنا. لسنا نشتري بديننا. قال سلم بن أبي العلاء: رأيت ابن محيريز واقفاً بدابق فسمع رجلاً وهو يساوم رجلاً وهو يقول: لا والله، وبلى والله. فقال: ما هذا؟ لا يكونن الله أهون بضاعتك عليك. قال همام بن مسلم القرشي: كنت مع ابن محيريز بمرج الديباج، فرأيت منه خلوة، فسألته عن مسألة فقال لي: ما تصنع بالمسائل؟ قلت: لولا المسائل ذهب العلم. قال: لا تقل ذهب العلم، لا يذهب العلم ما قرئ القرآن، ولكن لو قلت: لذهب الفقه. قال أبو زرعة: غل رجل مئة دينار. فلما حضرته الوفاة أوصى أن يسأل عنها ابن محيريز، فما قال فيها من شيء عمل به. فلما مات لقيه الوصي، فقال له ابن محيريز: اسأل غيري. فقال له الرجل: إنما أمرت أن أسألك، ولا أسأل غيرك. فقال له ابن محيريز: هل تستطيع أن تجمع ذلك الجيش؟ قال: لا، وكيف وقد تفرقوا؟ قال: فلا شيء إلا ذلك. وعن ابن محيريز قال: ما ملأت بين جنبي بعد فيء يعدل فيه بين اسود والأحمر أحب إلي من مال تاجرٍ صدوق. قال عبد الرحمن بن محيريز: لما ثقل أبي وهو سائر يريد الصائفة قال: قلت له: يا أبة، لو أقمت، قال: أي بني، لا تدع أن تغدو بي وتروح في سبيل الله. قال: فما زلت أغدو به وأروح حتى مات.وعنه قال: مات أبي وهو غاز فهمني من يحضره. قال: فغشيني جماعة من الناس كثيرة فصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى معي عليه صفوف، قال: جماعة كثيرة. وعن رجاء بن حيوة أنه كان يقول: إن بقاء ابن محيريز بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم. يقول: لن يعذب الله أمة فيها مثل ابن محيريز. وكان ابن محيريز يقول: إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم. قال رجاء بن حيوة: أتانا يعني: ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أماناً لأهل الأرض. وقال رجاء بن حيوة بعد موت ابن محيريز: وأنا والله إن كنت لأعد بقاء ابن محيريز أماناً لأهل الأرض. توفي ابن محيريز في ولاية الوليد بن عبد الملك. وقيل إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

١٩٤ - عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيْزِ بنِ جُنَادَةَ بنِ وَهْبٍ القُرَشِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، القُدْوَةُ، الرَّبَّانِيُّ، أَبُو مُحَيْرِيْزٍ القُرَشِيُّ، الجُمَحِيُّ، المَكِّيُّ.حَدَّثَ عَنْ: عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَأَبِي مَحْذُوْرَةَ المُؤَذِّنِ زَوْجِ أُمِّهِ، وَمُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَالصُّنَابِحِيِّ (١) ، وَطَائِفَةٍ. وَاسْمُ زَوْجِ أُمِّهِ: سَمُرَةُ، وَلاَ أَعْلَمُ أَحَداً ذَكَرَ مُحَيْرِيْزاً فِي الصَّحَابَةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنَ الطُّلَقَاءِ (٢) . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ: خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَمَكْحُوْلٌ، وَحَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ يَحْيَى السَّيْبَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَمِنْ سَادَةِ التَّابِعِيْنَ. قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: كَانَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا يَقْدَمُ فِلَسْطِيْنَ، فَيَلْقَى ابْنَ مُحَيْرِيْزٍ، فَتَتَقَاصَرُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ؛ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ (٣) . قَالَ عَمْرُو بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَيْرِيْزٍ: كَانَ جَدِّي يَخْتِمُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، وَرُبَّمَا فَرَشْنَا لَهُ، فَلَمْ يَنَمْ عَلَيْهِ (٤) . وَقَالَ رَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ: إِنْ يَفْخَرْ عَلَيْنَا أَهْلُ المَدِيْنَةِ بِعَابِدِهِم ابْنِ عُمَرَ،فَإِنَّا نَفْخَرُ عَلَيْهِم بِعَابِدِنَا ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ (١) . قَالَ: وَكَانَ ابْنُ مُحَيْرِيْزٍ صَمُوْتاً، مُعْتَزِلاً فِي بَيْتِهِ (٢) . وَقِيْلَ: كَانَ ابْنُ مُحَيْرِيْزٍ مِنْ أَحْرَصِ شَيْءٍ أَنْ يَكْتُمَ مِنْ نَفْسِهِ أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ (٢) . وَقِيْلَ: إِنَّهُ رَأَى عَلَى خَالِدِ بنِ يَزِيْدَ بنِ مُعَاوِيَةَ جُبَّةَ خَزٍّ، فَقَالَ: أَتَلْبَسُ الخَزَّ؟ قَالَ: إِنَّمَا أَلْبَسُ لِهَؤُلاَءِ. وَأَشَارَ إِلَى الخَلِيْفَةِ، فَغَضِبَ، وَقَالَ: مَا يَنْبَغِي أَنْ يَعْدِلَ خَوْفُكَ مِنَ اللهِ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ (٣) . وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: مَنْ كَانَ مُقْتَدِياً، فَلْيَقْتَدِ بِمِثْلِ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ، إِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِلَّ أُمَّةً فِيْهَا ابْنُ مُحَيْرِيْزٍ (٤) . قَالَ يَحْيَى السَّيْبَانِيُّ: قَالَ لَنَا ابْنُ مُحَيْرِيْزٍ: إِنِّي أُحَدِّثُكُم، فَلاَ تَقُوْلُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ مُحَيْرِيْزٍ، إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَصْرَعَنِي ذَلِكَ القَوْلُ مَصْرَعاً يَسُوْؤُنِي (٥) . وَقَالَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُوْسَى: سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيْزٍ يَقُوْل: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ ذِكْراً خَامِلاً (٥) . وَعَنْ رَجَاءِ بنِ حَيْوَةَ، قَالَ: بَقَاءُ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ أَمَانٌ لِلنَّاسِ (٦) . مَاتَ: فِي دَوْلَةِ الوَلِيْدِ.

٢٣١٩ - عبد الله بن مُحَيْريز بن جُنَادة بن وهب الجُمَحيُّ، أبو مُحَيْريز المكيُّ. * قال العجلي: شاميٌّ، ثقَةٌ، من خِيَار الناس، تابعيٌّ "الثقات" ٧٥٢. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمود بن خالد الأزرق. قال: حدثنا مروان الطاطري. قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري. قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة. قال: قال رجاء بن حَيْوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عُمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٣٥. وقال يعقوب أيضًا: حدثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي. قال: حدثنا ضمرة، عن بشير بن صالح. قال: دخل ابن مُحَيْريز حانوتًا بدابق وهو يريد أن يشتري ثوبًا. فقال رجلٌ لصاحب الحانوت: هذا ابن مُحَيْريز فأحسن بيعه. فغضب ابن مُحَيْريز وخرج وقال: إنما نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٤. وقال أيضًا: حدثني سعيد. حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حَيْوة: أتانا نعي ابن عُمر ونحن في مجلس ابن مُحَيْريز. فقال ابن مُحَيْريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابن عُمر أمانًا لأهل الأرض. ففال رجاء بن حَيْوة بعد نعت ابن مُحَيْريز: وأنا والله لقد كنتُ أَعُدُّ بقاءَ ابن مُحَيْريز أمانًا لأهل الأرض. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٦. وقال أيضًا: حدثنا سعيد. قال: حدثنا ضمرة، عن رجاء. قال: كانت لابن مُحَيْريز حاجة إلى يزيد بن أبي يزيد الأنصاري. فقل له: تلقاه بعد العشاءفي المسجد. قال: إني أكره أن يُرى أني ممن يشهد العشاء في المسجد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٧. وقال أيضًا: حدثني سعيد، عن ضمرة، عن السيباني. قال: كان ابن الديلمي أنصر الناس لإخوانه، قال: فذكر ابن مُحَيْريز في مجلسه. فقال رجلٌ: كان بخيلًا. قال: فغضب ابن الديلمي. قال: كان جوادًا حيث يحب الله، بخيلًا حيث تحبون. "المعرفة والتاريخ" ٢١/ ٣٦٧. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن يزيد الكوفي. قال: حدثنا ضمرة. حدثنا عباد بن عباد، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني. قال: قال ابن مُحَيْريز: إني أحدثكم فلا تقولوا حدثنا ابن مُحَيْريز، فإني أخشى أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعًا يسؤوني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم، عن ضمرة، عن الأوزاعي. قال: كان ابن أبي زكريا يَقْدُمُ فلسطين، فإذا نظر إلى ابن محيريز تقاصرت إليه نفسه، لما يرى من فضله. "تاريخه" (٥٦١). وقال أبو زرعة أيضًا: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا مروان بن محمد. قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري. قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة. قال: قال رجاء بن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعبد الله بن محيريز. "تاريخه" (٦٥٦). وقال أيضًا: حدثنا محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة. قال: نُعي إلينا ابن عمر في مجلس ابن محيريز. فقال ابن محيريز: إن كنت لأعد بقاء عبد الله بن عمر أمانًا لأهل الأرض. فقال رجاء: وإن كنت والله لأعُدّ بقاء ابن محيريز أمانًا لأهل الأرض. "تاريخه" (٦٥٧). وقال أبو زرعة: قلت، يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم: إن الوليد بن عبد الملك كتب يحمل القضاة على قول خالد بن معدان. قلت له: فنجعله مع عبد الله بن محيريز، طبقة؟ قال: ابن محيريز المقدم عليه كثيرًا. كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. قلت:فيكون مع ابن محيريز في طبقة ابن الديلمي، وهانئ بن كلثوم، وأبنا أبى سودة عثمان وزياد. قال: هو أرفع منهم، وهم من رواته. قال أبو زرعة: ورأيته أجلَّ أهل الشام عنده، بعد أبي إدريس وأهل طبقته، وهو من قريش، من بني جمح من أنفسهم، يكنى أبا محيريز، من رهط أبي محذورة، وأبو محذورة من أنفس بني جمح. "تاريخه" (١٨٠١).

٢٣١٩ - عبد الله بن مُحَيْريز بن جُنَادة بن وهب الجُمَحيُّ، أبو مُحَيْريز المكيُّ. * قال العجلي: شاميٌّ، ثقَةٌ، من خِيَار الناس، تابعيٌّ "الثقات" ٧٥٢. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمود بن خالد الأزرق. قال: حدثنا مروان الطاطري. قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري. قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة. قال: قال رجاء بن حَيْوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عُمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٣٥. وقال يعقوب أيضًا: حدثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي. قال: حدثنا ضمرة، عن بشير بن صالح. قال: دخل ابن مُحَيْريز حانوتًا بدابق وهو يريد أن يشتري ثوبًا. فقال رجلٌ لصاحب الحانوت: هذا ابن مُحَيْريز فأحسن بيعه. فغضب ابن مُحَيْريز وخرج وقال: إنما نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٤. وقال أيضًا: حدثني سعيد. حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حَيْوة: أتانا نعي ابن عُمر ونحن في مجلس ابن مُحَيْريز. فقال ابن مُحَيْريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابن عُمر أمانًا لأهل الأرض. ففال رجاء بن حَيْوة بعد نعت ابن مُحَيْريز: وأنا والله لقد كنتُ أَعُدُّ بقاءَ ابن مُحَيْريز أمانًا لأهل الأرض. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٦. وقال أيضًا: حدثنا سعيد. قال: حدثنا ضمرة، عن رجاء. قال: كانت لابن مُحَيْريز حاجة إلى يزيد بن أبي يزيد الأنصاري. فقل له: تلقاه بعد العشاءفي المسجد. قال: إني أكره أن يُرى أني ممن يشهد العشاء في المسجد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٧. وقال أيضًا: حدثني سعيد، عن ضمرة، عن السيباني. قال: كان ابن الديلمي أنصر الناس لإخوانه، قال: فذكر ابن مُحَيْريز في مجلسه. فقال رجلٌ: كان بخيلًا. قال: فغضب ابن الديلمي. قال: كان جوادًا حيث يحب الله، بخيلًا حيث تحبون. "المعرفة والتاريخ" ٢١/ ٣٦٧. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن يزيد الكوفي. قال: حدثنا ضمرة. حدثنا عباد بن عباد، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني. قال: قال ابن مُحَيْريز: إني أحدثكم فلا تقولوا حدثنا ابن مُحَيْريز، فإني أخشى أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعًا يسؤوني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٦٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم، عن ضمرة، عن الأوزاعي. قال: كان ابن أبي زكريا يَقْدُمُ فلسطين، فإذا نظر إلى ابن محيريز تقاصرت إليه نفسه، لما يرى من فضله. "تاريخه" (٥٦١). وقال أبو زرعة أيضًا: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا مروان بن محمد. قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري. قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة. قال: قال رجاء بن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعبد الله بن محيريز. "تاريخه" (٦٥٦). وقال أيضًا: حدثنا محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة. قال: نُعي إلينا ابن عمر في مجلس ابن محيريز. فقال ابن محيريز: إن كنت لأعد بقاء عبد الله بن عمر أمانًا لأهل الأرض. فقال رجاء: وإن كنت والله لأعُدّ بقاء ابن محيريز أمانًا لأهل الأرض. "تاريخه" (٦٥٧). وقال أبو زرعة: قلت، يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم: إن الوليد بن عبد الملك كتب يحمل القضاة على قول خالد بن معدان. قلت له: فنجعله مع عبد الله بن محيريز، طبقة؟ قال: ابن محيريز المقدم عليه كثيرًا. كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. قلت:فيكون مع ابن محيريز في طبقة ابن الديلمي، وهانئ بن كلثوم، وأبنا أبى سودة عثمان وزياد. قال: هو أرفع منهم، وهم من رواته. قال أبو زرعة: ورأيته أجلَّ أهل الشام عنده، بعد أبي إدريس وأهل طبقته، وهو من قريش، من بني جمح من أنفسهم، يكنى أبا محيريز، من رهط أبي محذورة، وأبو محذورة من أنفس بني جمح. "تاريخه" (١٨٠١).