عباد بن عباد الرملي الأُرْسُوفي،

عباد بن عباد الرملي الأُرْسُوفي، أبو عتبة الخواص. روى عن: حريز بن عثمان، وابن عون، ويونس بن عبيد، والأوزاعي، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وغيرهم. وعنه: أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وبشر بن عمر الزهراني، ورواد بن الجراح، وزكرياء بن نافع الأُرْسُوفي، وضمرة بن ربيعة، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن سهلالأردني، وفديك بن سليمان القيسراني، ومحمد بن عبد العزيز الرملي. وكان من فضلاء أهل الشام، وعبادهم، وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال أبو حاتم: من العباد. وقال يعقوب بن سفيان: من الزهاد، وكان ثقة. روى له: ولا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال. قلت: وذكره ابن حبان في «الضعفاء» فقال ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته، فاستحق الترك. • ع -

عباد بن عباد الرملي الأرسوفي، أبو عتبة الخواص، الزاهد العابد الذي كتب إليه سفيان الثوري بتلك الرسالة المرويه في الأدب والوعظ. روى عن: ابن عون، ويونس بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وجماعة، وعنه: ضمرة بن ربيعة، وآدم بن أبي إياس، وأبو مسهر، وفديك بن سليمان، وآخرون. روى عثمان الدارمي، عن ابن معين (¬٤): ثقة. وقال يعقوب الفسوي (¬٥): ثقة من الزهاد العباد. وقال العجلي (¬٦): ثقة، رجل صالح. وقال أبو حاتم (¬٧): من العباد ﵀.وأما ابن حبان فقال (¬١): كان يأتي بالمناكير فاستحق الترك. قلت: بل العبرة بمن وثقوه. قال محمد بن عمرو الغزي: سمعت أبا موسى الصوري، قال: كتب عباد بن عباد الخواص إلى أصحابه يعظهم: اعقلوا، والعقل نعمة، وإنه يوشك أن يكون حسرة، فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيا، كأنه لا يعلم، إخوانكم إن أرضوكم لم تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، أنتم في زمان قد رق فيه الورع، وقل فيه الخشوع، وحمل العلم مفسدوه، فأحبوا أن يعرفوا بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل به، فنطقوا فيه بالهوى، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، فكيف يهتدي السائل إذا كان الدليل حائرا؟! (¬٢). ١٧١ - ع:

عباد بن عباد الرملي الأرسوفي، أبو عتبة الخواص، الزاهد العابد الذي كتب إليه سفيان الثوري بتلك الرسالة المرويه في الأدب والوعظ. روى عن: ابن عون، ويونس بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وجماعة، وعنه: ضمرة بن ربيعة، وآدم بن أبي إياس، وأبو مسهر، وفديك بن سليمان، وآخرون. روى عثمان الدارمي، عن ابن معين (¬٤): ثقة. وقال يعقوب الفسوي (¬٥): ثقة من الزهاد العباد. وقال العجلي (¬٦): ثقة، رجل صالح. وقال أبو حاتم (¬٧): من العباد ﵀.وأما ابن حبان فقال (¬١): كان يأتي بالمناكير فاستحق الترك. قلت: بل العبرة بمن وثقوه. قال محمد بن عمرو الغزي: سمعت أبا موسى الصوري، قال: كتب عباد بن عباد الخواص إلى أصحابه يعظهم: اعقلوا، والعقل نعمة، وإنه يوشك أن يكون حسرة، فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيا، كأنه لا يعلم، إخوانكم إن أرضوكم لم تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، أنتم في زمان قد رق فيه الورع، وقل فيه الخشوع، وحمل العلم مفسدوه، فأحبوا أن يعرفوا بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل به، فنطقوا فيه بالهوى، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، فكيف يهتدي السائل إذا كان الدليل حائرا؟! (¬٢). ١٧١ - ع: