الطفيل بن سخبرة،

الطفيل بن سخبرة، وهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القرشي، ويقال: الأزدي، ويقال: الأسدي. له صحبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأمها. روى عن: النبي ﵌ في: «ما شاء الله، وشاء محمد». وعنه: ربعي بن حراش، والزهري. وقال ابن أبي خيثمة: لا أدري من أي قريش هو. وقال الواقدي: كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة، وهو من الأسد قدم مكة فحالف، وتوفي، فخلف عليها أبو بكر، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب. قلت: وقال ابن عبد البر: ليس هو من قريش، إنما هو من الأزد. فكأنه اعتمد قول الواقدي، وتردد ابن السكن في صحة صحبته بالذي روى عنه الزهري، وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع ابن الزبير. ولهم شيخ آخر يقال له: • الطفيل بن سخبرة. روى حماد بن سلمة عنه، عن القاسم، عن عائشة مرفوعا: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة.

[٨٨٨] الطُّفَيلُ بنُ سَخْبرةَ، هو الطُّفَيلُ بنُ عبدِ اللهِ [بن الحارثِ] (¬١) ابن سَخْبَرَةَ القُرَشِيُّ (¬٢)، قال ابن أبي خيثمةَ (¬٣): لا أدرِي من أيِّ قريشٍ هو، قال: وهو أخو عائشةَ لأُمِّها. قال أبو عمرَ ﵁: ليس من قريشٍ، وإنَّما هو من الأَزْدِ، قال الواقديُّ: كانت أمُّ رُومانَ تحتَ عبدِ اللهِ بن الحارثِ بن سَخْبرةَ بن جُرْثومةَ الخيرِ بن عَادِيةَ (¬٤) بن مُرَّةَ بن الأوسِ بن النَّمِرِ بن عثمانَ الأَزْدِيِّ، وكان قدِم بها مكةَ فحالَف أبا بكرٍ قبلَ الإسلامِ (¬٥)، وتُوفِّيعن أمِّ رُومانَ وقد وَلَدَتْ له الطُّفَيلَ، ثم خَلَفَ (¬١) عليها أبو بكرٍ، فَوَلَدَتْ له عبدَ الرحمنِ وعائشةَ، فهما أَخَوا الطفيل هذا لأُمِّه (¬٢). قال أبو عمر ﵁: روَى عن الطفيلِ هذا رِبْعِيُّ بنُ حِرَاشٍ، مِن حديثِه عنه ما رواه سفيانُ، وشُعبةُ، وزائدةُ، وجماعةٌ، عن عبدِ الملكِ ابن عُمَيْرٍ، عَن رِبْعِيِّ بن حِرَاشٍ (¬٣)، عن الطَّفَيل، وكان أخا عائشةَ لأُمِّها، أَنَّ رجلًا رَأى في المنامِ، وفي حديث زائدةَ عن الطُّفَيلِ، أنَّه رَأى في المنامِ أن قائلًا يقولُ له مِن اليهودِ: نِعْمَ القومُ أنتمْ، لولا، قولُكم: ما شاء اللهُ وشاءَ محمدٌ، ثمَّ رأى ليلةً أُخرَى رجلًا مِن النَّصارى (¬٤)، فقال له مثلَ ذلك، فأخبَر بذلك النَّبِيَّ ﷺ، فقام خطيبًا، فقال: "لا تقولوا: ما شاءَ اللهُ وشاءَ محمدٌ، وقُولُوا: ما شاءَ اللهُ وَحْدَه"، وزادَ بعضُهم فيه: "ثمَّ ما شاءَ محمدٌ" (¬٥).