سعيد بن سنان أبو مهدي،

معضلة، فلمارجعت إلى العراق، قال لي ابن معين: لعلك كتبتها يا أبا إسحاق؟ قلت: كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر به. فقال: تلك لا يعتبر بها، هي بواطيل. وقال أحمد بن صالح المصري: منكر الحديث، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة. وقال دحيم: ليس بشيء، وبشر بن نمير أحسن حالا منه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن المديني: لا أعرفه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الن

ن معين سيئ الرأي فيه، ونسخته أكثرها مقلوبة. وقال المروزي، عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو بكر البزار: سيئ الحفظ. وسئل أبو زرعة عنه فأوما بيده أنه ضعيف. وقال مسلم في «الكنى»: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وتقدم قول الدارقطني فيه في الذي قبله. • د س

ح المصري: منكر الحديث، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة. وقال دحيم: ليس بشيء، وبشر بن نمير أحسن حالا منه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن المديني: لا أعرفه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه. وقال ابن أبي خيثمة

نه: بقية، وبشر بن بكر التنيسي، وابن المبارك، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وأبو جعفر النفيلي، وصفوان بن صالح، وعدة. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، فنظرت في أحاديثه، فإذا أحاديثه معض

عرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة. وقال دحيم: ليس بشيء، وبشر بن نمير أحسن حالا منه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن المديني: لا أعرفه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه. وقال ابن أبي خيثمة: حدثني صاحب لي من بن

اثة. وقال دحيم: ليس بشيء، وبشر بن نمير أحسن حالا منه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن المديني: لا أعرفه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه. وقال ابن أبي خيثمة: حدثني صاحب لي من بني تميم قال: قال أبو مسهر: حد

ولدي. قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث، لا يعجبني الاحتجاج بخبره، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه، ونسخته أكثرها مقلوبة. وقال المروزي، عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو بكر البزار: سيئ الحفظ. وسئل أبو زرعة عنه فأوما بيده أنه ضعيف. وقال مسلم في «الكنى»: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وتقدم قول الدارقطني فيه في الذي قبله. • د س

جبني الاحتجاج بخبره، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه، ونسخته أكثرها مقلوبة. وقال المروزي، عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو بكر البزار: سيئ الحفظ. وسئل أبو زرعة عنه فأوما بيده أنه ضعيف. وقال مسلم في «الكنى»: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وتقدم قول الدارقطني فيه في الذي قبله. • د س

التنيسي، وابن المبارك، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وأبو جعفر النفيلي، وصفوان بن صالح، وعدة. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، فنظرت في أحاديثه، فإذا أحاديثه معضلة، فلمارجعت إلى العراق