سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد،

سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. روى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، ورؤبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار - وقرأ عليه -، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. قال ابن معين: كان صدوقًا. وقال صالح بن محمد: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: صدوق. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه. وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو: يعنيه، والأصمعي، وأبا عبيدة، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة مقبول الرواية. وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي، وأبي عبيدة فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي: مات سنة (٢١٤). وقال الرياشي، وغيره: مات سنة (٢١٥)، وله (٩٣) سنة. ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل، وروى له الترمذي حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله. قلت: وقال المرزباني: مات سنة (١٦)، وقيل: سنة (١٤). وصحح ابن حزم في «الجمهرة» أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة. وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار. وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة، والله أعلم. وقال الساجي: كان قدريا ضعيفا غير ثبت. وقال ابن حبان: يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات، وهو الذي روى عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﵌ أنه قال لبلال: أسفر بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر. قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون، ولا ابن سيرين، ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج، وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معلول.وقال مسلم في «الكنى»: يذكر بالقدر. وقال النسائي في «الكنى»: نسب إلى القدر. وقال الحاكم في «المستدرك»: كان ثقة ثبتا. وقال عبد الواحد في «مراتب النحويين»: كان ثقة مأمونا عندهم، ويذكر بالتشيع، وكان من أهل العدل، وكان الخليل رجع إلى قوله. وقال الأزهري في «التهذيب»: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق. • ع -

سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري البصري النحوي الإمام، صاحب التصانيف اللغوية والأدبية، وهو بكنيته أشهر. عن ابن عون، وعوف الأعرابي، ومحمد بن عمرو، وسليمان التيمي،وأبي عمرو بن العلاء، وسعيد بن أبي عروبة، ورؤبة بن العجاج، وعمرو بن عبيد شيخ المعتزلة، وطائفة. وعنه خلف البزار وقرأ عليه القرآن، وأبو عمر الجرمي صالح بن إسحاق، والعباس الرياشي، وأبو حاتم السجستاني، وأبو عبيد القاسم، وأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم، والكديمي، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو مسلم الكجي، وخلق. قال ابن أبي حاتم (¬١): سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال غيره: أبو زيد الأنصاري، جد هذا، هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن في عهد رسول الله ﷺ، ومات في خلافة عمر بالبصرة، واسمه ثابت بن زيد بن قيس الخزرجي. وعن أبي عثمان المازني قال: كنا عند أبي زيد، فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة، فنحن كذلك إذ جاء خلف الأحمر فأكب على رأسه، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر سنين. وقال المازني: سمعت أبا زيد يقول: وقفت على قصاب فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان! فغطيت رأسي وفررت. وذكر أبو سعيد السيرافي أن أبا زيد كان يقول: كل ما قال سيبوية: أخبرني الثقة، فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعد سيبوية بنيف وثلاثين سنة، قال: ويقال: إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان أبو مالك عمرو بن كركرة (¬٢) الأعرابي يحفظ اللغة كلها. وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو؛ أبو زيد، وأبو عبيدة، والأصمعي. وكان له حلقة بالبصرة.قال أبو موسى الزمن، وأبو حاتم، والرياشي: مات سنة خمس عشرة. زاد أبو حاتم: وله ثلاث وتسعون سنة (¬١). وعن أبي زيد قال: أردت الانحدار إلى البصرة، فقلت لابن أخٍ لي: اكتر لنا. فنادى: يا معشر الملاحون. فقلت: ويلك! ما تقول؟ قال: أنا مغرىً بحب النصب. ١٤٥ -

سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري البصري النحوي الإمام، صاحب التصانيف اللغوية والأدبية، وهو بكنيته أشهر. عن ابن عون، وعوف الأعرابي، ومحمد بن عمرو، وسليمان التيمي،وأبي عمرو بن العلاء، وسعيد بن أبي عروبة، ورؤبة بن العجاج، وعمرو بن عبيد شيخ المعتزلة، وطائفة. وعنه خلف البزار وقرأ عليه القرآن، وأبو عمر الجرمي صالح بن إسحاق، والعباس الرياشي، وأبو حاتم السجستاني، وأبو عبيد القاسم، وأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم، والكديمي، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو مسلم الكجي، وخلق. قال ابن أبي حاتم (¬١): سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال غيره: أبو زيد الأنصاري، جد هذا، هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن في عهد رسول الله ﷺ، ومات في خلافة عمر بالبصرة، واسمه ثابت بن زيد بن قيس الخزرجي. وعن أبي عثمان المازني قال: كنا عند أبي زيد، فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة، فنحن كذلك إذ جاء خلف الأحمر فأكب على رأسه، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر سنين. وقال المازني: سمعت أبا زيد يقول: وقفت على قصاب فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان! فغطيت رأسي وفررت. وذكر أبو سعيد السيرافي أن أبا زيد كان يقول: كل ما قال سيبوية: أخبرني الثقة، فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعد سيبوية بنيف وثلاثين سنة، قال: ويقال: إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان أبو مالك عمرو بن كركرة (¬٢) الأعرابي يحفظ اللغة كلها. وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو؛ أبو زيد، وأبو عبيدة، والأصمعي. وكان له حلقة بالبصرة.قال أبو موسى الزمن، وأبو حاتم، والرياشي: مات سنة خمس عشرة. زاد أبو حاتم: وله ثلاث وتسعون سنة (¬١). وعن أبي زيد قال: أردت الانحدار إلى البصرة، فقلت لابن أخٍ لي: اكتر لنا. فنادى: يا معشر الملاحون. فقلت: ويلك! ما تقول؟ قال: أنا مغرىً بحب النصب. ١٤٥ -