الربيع بن صبيح السعدي،

الربيع بن صبيح السعدي، أبو بكر، ويقال: أبو حفص، البصري، مولى بني سعد بن زيد مناة. روى عن: الحسن، وحميد الطويل، ويزيد الرقاشي، وأبي الزبير، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومجاهد بن جبر، وغيرهم. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وعدة. قال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: ما أراك حدثت عن الربيع بن صبيح بشيء؟ قال: لا. ومبارك بن فضالة أحب إلي منه. وقال حرملة، عن الشافعي: كان الربيع بن صبيح غزاء، وإذا مدح الرجل بغير صناعته فقد وهص، أي: دق عنقه. وقال عفان بن مسلم: أحاديثه كلها مقلوبة. وقال أبو الوليد: كان لا يدلس، وكان المبارك بن فضالة أكثر تدليسا منه. وقال أبو داود، عن أبي الوليد: ما تكلم أحد فيه إلا والربيع فوقه. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به، رجل صالح. قال عبد الله: سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة، فقال: ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف.وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس، كأنه لم يطره. قلت: هو أحب اليك أو المبارك؟ قال: ما أقربهما. قال عثمان: المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن سعد والنسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ صالح صدوق. وقال أبو حاتم: رجل صالح، والمبارك أحب إلي منه. وقال مسلم بن إبراهيم، عن شعبة: الربيع من سادات المسلمين. وقال يعقوب بن شيبة: رجل صالح صدوق ثقة ضعيف جدا. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته. قال محمد بن المثنى وغيره: مات سنة (١٦٠) بأرض السند. قلت: وقال ابن سعد: خرج غازيا إلى السند، فمات في البحر، فدفن في جزيرة. وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: هو عندنا صالح، وليس بالقوي. وقال الميموني، عن خالد بن خداش: هو في هديه رجل صالح، وليس عنده حديث يحتاج إليه، كأن خالدا ضعف أمره. وقال الساجي: ضعيف الحديث، أحسبه كان يهم، وكان عبدا صالحا. وقال العقيلي في الضعفاء: بصري سيد من سادات المسلمين. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الفلاس: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وحكى بشر بن عمر عن شعبة: أنه عظم الربيع بن صبيح. وقال ابن حبان: كان من عباد أهل البصرة وزهادهم، وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يروي كثيرا، حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد. وذكر الرامهرمزي في الفاصل: أنه أول من صنف بالبصرة. • بخ -

الربيع بن صبيح السعدي الشيخ المحدث الربيع بن صبيح السعدي أبو بكر- وقال: أبو حفص- البصري مولى بني سعد بن زيد مناة، روى عن الحسن البصري وحميد الطويل ويزيد الرقاشي وأبي الزبير وأبي غالب صاحب أبي أمامة وثابت البنائي ومجاهد ابن حبر وغيرهم، وعنه سفيان الثوري ووكيع وابن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وآدم بن أبي أياس، وعاصم بن علي، وعدة، وكان صالحاً، صدوقاً، عابداً، مجاهداً، ضعفه غير واحد من العلماء، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر له حديثاً منكراً جداً وأرجو أنه لا بأس به ولا بروايته، وقال العقيلي في الضعفاء: بصري سيد من سادات المسلمين، وقال العجلي: لا بأس به، وقال الفلاس: ليس بالقوي، وقال الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وحكى بشر بن عمر عن شعبة أنه عظم الربيع بن صبيح، وقال ابن حبان: كان من عباد أهل البصرة وزهادهم وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يروي حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وذكر الرامهرمزي في الفاضل أنه أول من صنف بالبصرة- انتهى ملخصاً من تهذيب التهذيب. قال الجلبي في كشف الظنون بعد ذكره في أول من صنف في الاسلام: وأعلم أنه اختلف في أول من صنف فقيل: أول من صنف الامام عبد الملك ابن عبد العزيز البصري، وقيل: أبو النصر سعيد بن أبي عروبة- ذكرهما الخطيب، وقيل: ربيع بن صبيح- قاله أبو محمد الرامهرمزي- ثم سفيان بن عيينة، ثم صنف الموطأ مالك بن أنس بالمدينة، ثم عبد الله بن وهب بمصر، ومعمر بن راشد وعبد الرزاق باليمن، وسفيان الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة، وحماد بن سلمة وروح بن عبادة بالبصرة، وهشيم بواسط، وعبد الله بن المبارك بخراسان- انتهى. قال الطبري في تاريخ الأمم والملوك: إنه خرج غازياً إلى السند فيمن خرج مع عبد الملك بن شهاب المسمعي من مطوعة أهل البصرة فمات بها- انتهى. وكانت وفاته في سنة ستين ومائة بأرض السند، كما في المغني.