Narrator profile
أفلت بن خليفة العامري،
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٣٦٦ - أفلت بن خليفة العامري، فُلَيت قال عبد اللَّه: سمعته يقول: فُلَيت العامري: ما أرى به بأس، ثم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن أفلت بن خَلِيفة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٢).— · 5 entries
أفلت بن خليفة العامري، ويقال الذهلي، ويقال الهذلي أبو حسان الكوفي، ويقال له فليت. روى عن جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان. روى عنه الثوري، وأبو بكر بن عياش، وعبد الواحد بن زياد. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الدارقطني: صالح. قلت: قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أفلت وفليت و…▸ expand full passage (686 chars)أفلت بن خليفة العامري، ويقال الذهلي، ويقال الهذلي أبو حسان الكوفي، ويقال له فليت. روى عن جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان. روى عنه الثوري، وأبو بكر بن عياش، وعبد الواحد بن زياد. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الدارقطني: صالح. قلت: قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أفلت وفليت واحد انتهى،وحديثه عن جسرة: لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن: ضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راوية مجهول. وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور، ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث، لأن راويه أفلت، وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه، وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم. وذكره ابن حبان في الثقات أيضا، وحسنه ابن القطان. •هذا الحديث، وقالوا: أفلت راوية مجهول. وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور، ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث، لأن راويه أفلت، وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه، وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم. وذكره ابن حبان في الثقات أيضا، وحسنه ابن القطان. •واحد انتهى،وحديثه عن جسرة: لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن: ضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راوية مجهول. وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور، ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث، لأن راويه أفلت، وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه، وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم. وذكرهقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أفلت وفليت واحد انتهى،وحديثه عن جسرة: لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن: ضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راوية مجهول. وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور، ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث، لأن راويه أفلت، وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمةر، ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث، لأن راويه أفلت، وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه، وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم. وذكره ابن حبان في الثقات أيضا، وحسنه ابن القطان. •— · 5 entries
أفلت بن خليفة العامري، ويُقال: الذهلي، ويُقال: الهذلي، أَبُو حسان الكوفي، ويُقال لَهُ: فليت أيضا (١) . رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة العامرية (د س) ، ودهيمة (٢) بنت حسان. رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د) ، وأبو بكر بْن عياش. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن …▸ expand full passage (2,224 chars)أفلت بن خليفة العامري، ويُقال: الذهلي، ويُقال: الهذلي، أَبُو حسان الكوفي، ويُقال لَهُ: فليت أيضا (١) . رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة العامرية (د س) ، ودهيمة (٢) بنت حسان. رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د) ، وأبو بكر بْن عياش. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: ما أرى به بأسا. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ.وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صالح (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي. (٥٤٧) - خ م د س ق: أفلح بن حميد بن نافع الأَنْصارِيّ، النجاري (٤) أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) المدني، يقال لَهُ: ابن صفيراء، مولى صفوان بْن أوس، وقيل غير ذَلِكَ فِي ولائه (٣) . روى عن: أبيه حميد بْن نافع، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جندب الأَنْصارِيّ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن القاسم بْن مُحَمَّد، وأبيه القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م د س ق) ، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (م س) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي (م) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، (س) ، وحماد بْن خالد الخياط (س ق) ، وحماد بْن زيد، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (د) ، سفيان الثوري، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (خ م د) وهو آخر من روى عنه، وعبد الله بْن نمير، وعبد اللَّه بْن وهب (س) ، وأبو بَكْر عبد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي. (خ د) ، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (س) ،وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعُمَر بْن أَيُّوب الموصلي (س) (١) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، والقاسم بْن يزيد الجرمي، (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (د س) ، ووكيع بْن الجراح (س) . ويحيى بْن أزهر المِصْرِي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبو القاسم بْن أَبي الزناد. قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة، لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق" (٦) . قال ابن عدي (٧) : وقد حدث عنه ثقات الناس، وهو عنديصالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة، كلها، وهذا الْحَدِيث ينفرد به معافى عنه. وإنكار أَحْمَد على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق"، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه (١) . قال الواقدي: مات سنة ثمان وخمسين ومئة، وهُوَ ابن ثمانين (٢) . وَقَال غيره: مات سنة ست وخمسين. روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ. (٥٤٨) - م س:ة، وأبو القاسم بْن أَبي الزناد. قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة، لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق" (٦) . قال ابي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبو القاسم بْن أَبي الزناد. قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة، لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوزائدة، وأبو القاسم بْن أَبي الزناد. قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة، لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق"قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة، لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق" (٦) . قال ابن عدي (٧) : وقد حدث عنه ثقات ال— · 1 entry
٢٠٦ - أفلت بن خليفة العامري، ويقال: الذهلي، ويقال: الهذلي، أبو حسان الكوفي. ويقال له: فليت. • قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : فليت العامري، ما أرى بهبأسًا، ثم قال: حدثنا سريج بن النعمان. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن أفلت بن خليفة. قال أبو عبد الرحمن: الثوري يقول: فليت. «العلل» (٤٥٩٢) . • وقال ابن حجر: وقال البغوي في «شرح السنة» : ضعف أحمد هذا الحديث لأن راويه أفلت وهو مجهول. «تهذيب التهذيب» ١/ (٦٦٨) . • • •