Narrator profile
إسماعيل بن المتوكل الشامي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
إسماعيل بن المتوكل الشامي أبو هاشم الحمصي. روى عن أبي المغيرة، وأبي يعقوب الأفطس، والحسن بن الربيع البوراني. وعنه النسائي فيما ذكر ابن عساكر في النبل، قال المزي: ولم أجد له عنه رواية إلا في الكنى. وقال إنه صالح، وإبراهيم بن متويه، وابن جوصا، وغيرهم. • خ ت عس -— · 6 entries
إِسْمَاعِيل بن المتوكل الشامي، أَبُو هاشم الحمصي. رَوَى عَن: الحسن بن ربيع البوراني الكوفي، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني الحمصي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال: صالح، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصى الدِّمَشْقِيّ.…▸ expand full passage (1,785 chars)إِسْمَاعِيل بن المتوكل الشامي، أَبُو هاشم الحمصي. رَوَى عَن: الحسن بن ربيع البوراني الكوفي، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني الحمصي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال: صالح، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصى الدِّمَشْقِيّ. (٤٧٥) - خ ت عس: إِسْمَاعِيل بن مجالد بن سَعِيد الهمداني، أَبُو عُمَر (٢) الكوفي، نزيل بغداد، والد عُمَر بن إسماعيل بن مجالد.روى عن (١) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبي بشر بيان بْن بشر (خ ت عس) ، وسماك بْن حرب، وعبد الملك بْن عُمَير (ت) ، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وأبيه مجالد بْن سَعِيد، وهلال بْن أَبي حميد الوزان. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وأحمد بْن أَبي الطيب (خ) ، وأحمد بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن مُعَاوِيَة الباهلي، وجمهور بْن منصور الكوفي، وسريج بْن يونس (عس) ، وسعد بْن زنبور الهمداني، والصباح بْن مروان، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الحسن بن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، وابنه عُمَر ابن إِسْمَاعِيل بْن مجالد (ت) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان السمتي (٢) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي، ويحيى بْن مَعِين (خ) . قال مهنا بْن يحيى، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ ها هنا ببغداد، قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا، قلت: من أين هُوَ؟ قال: كوفي. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : ما أراه إلا صدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبت من أبيه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : غير مَحْمُود (٦) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : ليس ممن يكذب بمرة، هُوَ وسط. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : كَانَ يكون ببغداد، وهُوَ كما شاء الله (٩) .روى له البخاري (١) . والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "مسند علي". (٤٧٦) - ق:بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : ما أراه إلا صدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبت من أبيه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : غير مَحْمُود (٦) . وَقَال أَبُو زُرْعَةقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : ما أراه إلا صدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبت من أبيه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : غير مَحْمُوبل: كَانَ ها هنا ببغداد، قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا، قلت: من أين هُوَ؟ قال: كوفي. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : ما أراه إلا صدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبتل: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا، قلت: من أين هُوَ؟ قال: كوفي. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : ما أراه إلا صدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبت من أبيه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقويدوقا. وعن (٤) يَحْيَى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : هُوَ أثبت من أبيه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : غير مَحْمُود (٦) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : ليس ممن يكذب بمرة، هُوَ وسط. وَقَ