ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
Narrator profile
أبو المورع.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن كثير - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
shamela-12286
—
shamela-96228
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
— · 1 entry
١٠٣٩٢ - أبو المورع. عن: علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي. من كنيته: أبو موسى ١٠٣٩٣ - ع: أبو موسى الأشعري. اسمه عبد اللّه بن قيس. تقدم. ١٠٣٩٤ - د ت س: أبو موسى اسمه إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم.— · 3 entries
(عس) أبو المَوَرِّع (٢). عن علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي عن علي. - (ع) أبو موسى الأشعري، صحابي، اسمه: عبد الله بن قيس، تقدم. - (خ د ت س) أبو موسى: إسرائيل بن موسى البَصْري، عن التابعين. تقدم. ٢٤٥٧ - (س) أبو موسى (٣) الحذاء. قال أبو حاتم: لا يعرف اسمه، روى عن عبد الله بن عمرو: «صلاة الرَّجُل قاعداً …▸ expand full passage (1,377 chars)(عس) أبو المَوَرِّع (٢). عن علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي عن علي. - (ع) أبو موسى الأشعري، صحابي، اسمه: عبد الله بن قيس، تقدم. - (خ د ت س) أبو موسى: إسرائيل بن موسى البَصْري، عن التابعين. تقدم. ٢٤٥٧ - (س) أبو موسى (٣) الحذاء. قال أبو حاتم: لا يعرف اسمه، روى عن عبد الله بن عمرو: «صلاة الرَّجُل قاعداً على النصف من صلاته قائماً». روى عنه: حبيب بن أبي ثابت. قاله الثوري، عن شعبة (٤) عن حبيب. وقال الأعمش: عن حبيب، عن عبد الله بن باباه.عن البغوي (١): ثنا علي بن الجَعْد: ثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا موسى الحذاء، قال: سألت عبد الله بن عمرو عن صلاة الرجل قاعداً فقال: على نصف أجر القائم. رواه النسائي عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم، عن سفيان مرفوعاً، وعن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان موقوفاً. - (س) أبو موسى الحَذَّاء المَكي، اسمه: صُهَيْب، تابعي. تقدم. قال شيخنا: ويحتمل أن يكون الذي قبله، والله أعلم. - (ع) أبو موسى: محمد بن المُثَنَّى العَنَزيُّ البَصْريُّ، مشهور بهما، روى عنه الجماعة. تقدم. ٢٤٥٨ - (أ) أبو موسى (٢) الغافقي. اسمه: مالك بن عبادة. عن: النبي ﷺ، وعقبة بن عامر. وعنه: يحيى بن ميمون الحضرمي، وثعلبة بن أبي الكنود. ٢٤٥٩ - (د) أبو موسى (٣) الهِلاليُّ.روى عن أبيه عن ابن مسعود، وقيل: عن أبيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود في الرضاع. وعن أبيه عن كَعْب بن عُجْرَة في ذكر الأمراء. روى عنه: سُليمان بن المغيرة، وأبو هلال الراسبي. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة. وقال أبو حاتم: مجهول، وأبوه (١) مجهول. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٢٤٦٠ -(عس) أبو المَوَرِّع (٢). عن علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي عن علي. - (ع) أبو موسى الأشعري، صحابي، اسمه: عبد الله بن قيس، تقدم. - (خ د ت س) أبو موسى: إسرائيل بن موسى البَصْري، عن التابعين. تقدم. ٢٤٥٧ - (س) أبو موسى (٣) الحذاء. قال أبو حاتم: لا يعرف اسمه، روى عن عبد الله بن عمرو: «صلاة الرَّجُل قاعداً …▸ expand full passage (1,377 chars)(عس) أبو المَوَرِّع (٢). عن علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي عن علي. - (ع) أبو موسى الأشعري، صحابي، اسمه: عبد الله بن قيس، تقدم. - (خ د ت س) أبو موسى: إسرائيل بن موسى البَصْري، عن التابعين. تقدم. ٢٤٥٧ - (س) أبو موسى (٣) الحذاء. قال أبو حاتم: لا يعرف اسمه، روى عن عبد الله بن عمرو: «صلاة الرَّجُل قاعداً على النصف من صلاته قائماً». روى عنه: حبيب بن أبي ثابت. قاله الثوري، عن شعبة (٤) عن حبيب. وقال الأعمش: عن حبيب، عن عبد الله بن باباه.عن البغوي (١): ثنا علي بن الجَعْد: ثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا موسى الحذاء، قال: سألت عبد الله بن عمرو عن صلاة الرجل قاعداً فقال: على نصف أجر القائم. رواه النسائي عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم، عن سفيان مرفوعاً، وعن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان موقوفاً. - (س) أبو موسى الحَذَّاء المَكي، اسمه: صُهَيْب، تابعي. تقدم. قال شيخنا: ويحتمل أن يكون الذي قبله، والله أعلم. - (ع) أبو موسى: محمد بن المُثَنَّى العَنَزيُّ البَصْريُّ، مشهور بهما، روى عنه الجماعة. تقدم. ٢٤٥٨ - (أ) أبو موسى (٢) الغافقي. اسمه: مالك بن عبادة. عن: النبي ﷺ، وعقبة بن عامر. وعنه: يحيى بن ميمون الحضرمي، وثعلبة بن أبي الكنود. ٢٤٥٩ - (د) أبو موسى (٣) الهِلاليُّ.روى عن أبيه عن ابن مسعود، وقيل: عن أبيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود في الرضاع. وعن أبيه عن كَعْب بن عُجْرَة في ذكر الأمراء. روى عنه: سُليمان بن المغيرة، وأبو هلال الراسبي. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة. وقال أبو حاتم: مجهول، وأبوه (١) مجهول. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٢٤٦٠ -(عس) أبو المَوَرِّع (٢). عن علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي عن علي. - (ع) أبو موسى الأشعري، صحابي، اسمه: عبد الله بن قيس، تقدم. - (خ د ت س) أبو موسى: إسرائيل بن موسى البَصْري، عن التابعين. تقدم. ٢٤٥٧ - (س) أبو موسى (٣) الحذاء. قال أبو حاتم: لا يعرف اسمه، روى عن عبد الله بن عمرو: «صلاة الرَّجُل قاعداً — · 1 entry
أَبُو المورع. عَن: علي (عس) . فِي ترجمة أَبِي مُحَمَّد الهذلي عن علي. • ع:— · 2 entries
أَبو المُوَرِّع (٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م) محاضر بن المورّع الهمدانيّ اليامي، أبو المورع: من رجال الحديث. من أهل الكوفة. كان يكتب ما يحدَّث به. قال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، ممتنعا عن التحديث ثم حدّث بعد. وقال النسائي: روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في حديثه منكرا: ووصفه بعضهم بالغفلة، و…▸ expand full passage (708 chars)أَبو المُوَرِّع (٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م) محاضر بن المورّع الهمدانيّ اليامي، أبو المورع: من رجال الحديث. من أهل الكوفة. كان يكتب ما يحدَّث به. قال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، ممتنعا عن التحديث ثم حدّث بعد. وقال النسائي: روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في حديثه منكرا: ووصفه بعضهم بالغفلة، ومنهم من قال: ليس بالمتين. وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ. وتوفي بها (٢) . المَحَامِلي = الحسين بن إسماعيل ٣٣٠ ابن المَحَامِلي = أحمد بن محمد ٤١٥ المُحِبّ = عبد السَّلام المحبّ ١٣٣١ المُحِبّ البَغْدادي = أحمد بن نصر اللهابن المُحِبّ الطَّبَري = محمد بن علي ١١٧٣ مُحِبّ الدِّين (الطَّبَرِي) = أحمد بن عبد الله (٦٩٤) محب الدين (ابن الشحنة) = محمد بن محمد ٨٩٠ محب الدين بن تَقِيّ الدين = محمد بن أبي بكر ١٠١٦.أَبو المُوَرِّع (٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م) محاضر بن المورّع الهمدانيّ اليامي، أبو المورع: من رجال الحديث. من أهل الكوفة. كان يكتب ما يحدَّث به. قال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، ممتنعا عن التحديث ثم حدّث بعد. وقال النسائي: روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في حديثه منكرا: ووصفه بعضهم بالغفلة، و— · 2 entries