[خت قد فق] (¬٦): أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان

١٠٠٨٦ - [خت قد فق] (¬٦): أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بنالحصين بن الحارث بن جلهم بن عمرو بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقري أحد الأئمة القراء السبعة وقيل: في نسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل: اسمه زيان وقيل: العريان وقيل: يحيى وقيل: جزء (¬١) وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير، وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم. وروى الحديث عن: أبيه، وأنس، والحسن البصري، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وبديل بن ميسرة، وأبي صالح السمان، وعطاء بن أبي رباح، وفرقد السبخي، ومجاهد، وأبي رجاء العطاردي. وعنه: أخوه معاذ بن العلاء، وشعبة، وحماد بن زيد، وشريك النخعي، ومعمر بن راشد، ووكيع، وهارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وعبيد بن عقيل، وشبابة، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس، وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين (¬٢): ثقة وقال أبو حاتم: كان أبو عمرو وأخوه يقال له: أبو سفيان بن العلاء سئل ابن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلًا لا بأس به ولكنه لم يحفظ وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسًا والحسن حي وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر وقال فيه الفرزدق. ما زلت أفتح أبوابًا أغلقها … حتى رأيت أبا عمرو بن عمار وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدمًا في عصره عالمًا بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم واللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكًا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله وكان حسن الاختيار غير متكلف وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم وقال أبو عبيد القاسم بن سلام بن أبي نصر: وكان صدوقًا مأمونًا قال: رأيت رسول اللّه ﷺ في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: أنظر ما يقرأ به أبو عمرو فما يختاره لنفسه فأكتبه فإنه سيصير للناس أستاذًا وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي وقال ابن مجاهد: حدثونا عن الأصمعي قال: توفي أبو عمرو العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة وحكى ابن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة (¬٣): مات سنة سبع وخمسين. قلت: وكذا ذكر فيالرقاق من صحيح البخاري قد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات وقال: هو أكبر إخوته وله خمسون حديثًا وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين وعمر لا حديث له ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين وقال النضر بن شميل لما ذكره: هو سيد العلماء وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم وقال الصولي: اختلف في اسمه والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي وزبان أثبتها بعد العريان.

[٨٧٣٧] (مد فق) (تمييز) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العُريان: واسمه عَمرو بن عبد الله بن حُصين بن الحارث وبقية نسبه معروف التميمي المازني البصرى، الإمامُ أحد القراء السبعة، اسمه زَبّان - بفتح الزاى وتشديد الموحدة - وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْء. قرأ القرآن على: سعيد بن جبير، ومجاهد وعكرمة، ويحيى بن يعمر، وعبد الله بن كثير، وحُميد بن قيس الأعرج. قرأ عليه: يحيى اليزيدي، وعبد الوارث التنورى، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب، وعلى بن نصر الجهضمى، وحماد بن زيد، وحُسين الجعفى، والعباس بن الفضل الأنصارى قاضى الموصل، وغيرهم. وحدث عن: أنس بن مالك، وأبى رجاء العطاردي، وأبي صالح ذكوان، والحسن وابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والزهرى، وطائفة. وعنه: حماد بن زيد وشعبة، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وأبو عَمرو الشيباني إسحاق بن مرار - وقد تقدم الكلام على ضبط مرار قريبًا - وأبو أسامة وشبابة بن سوار - بتشديد الواو - والأصمعي، وآخرون. وثقه ابن معين وقال أبو خيثمة: لا بأس به ولكنه لم يحفظ [] (*) ثناء الناس عليه كثير. ومنه ما قاله أبو العيناء، عن أبي عُبيدة، قال: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر وأيام الناس إلى أن قال: ثم تنسك، يقال: عاش (٨٤) سنة، وقال الأصمعي: عاش (٨٦) سنة، وقال ابن قتيبة: مات سنة (١٥٤) وقال خليفة: سنة (٥٧) فيها مات أبو عَمرو، وأبو سفيان ابنا العلاء. قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: الصحيح سنة (٤) قاله الأصمعي وغيره. انتهى ذكره ابن حبان في "الثقات" فأسماه زبان بن العلاء، فقال ما مختصره: وهم إخوة أربعة: أبو عَمرو، وأبو سُفيان ومعاذ، وعُمر وأكبرهم سنًا أبو عَمرو، وأبو سفيان ثم معاذ ثم عمر، وأما أبو عَمرو فله خمسون حديثًا، وأما أبو سفيان فماله إلا حديث واحد عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل: "لولا أن الكلاب" إلى أن قال: وأما معاذ فلست أحفظ له إلا حديثين: حديث الخدع، وحديث الغسل يوم الجمعة رواهما جميعًا، عن نافع، عن ابن عُمر، وعُمر ابن العلاء لاحديث له. ومات أبو عمرو في طريق الشام سنة ١٥٤ وله بالبصرة عقب ثم ذكر فيه للفرزدق بيتًا وهو: ما زلتُ أفتح أبوابًا وأغلقها … حتى رأيتُ أبا عَمرو بنَ عماروذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: أبو عمرو بن العلاء المازني المقرئ الإمام عالم أهل البصرة حجة في القراءة، فأما في الحديث فقلّ ما روى. يروى عن مجاهد، وطبقته. ومع إمامته في القراءة فقيل: كان غير ماهر بسرد (*). فقال أيوب بن المتوكل: كان لا يحفظ القرآن، وقال"د" في السؤالات: تقدم أبو عَمرو يصلى فقرأ إذا زلزلت" فارتج عليه انتهى.