ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3313, entry [9694]972 chars
٩٩٩٥ - خت م د سي: أبو عبيد المذحجي [حاجب] (¬٣) سليمان بن عبد الملك وقيل: اسمه عبد الملك وقيل: حي وقيل: حيي (¬٤) وقيل: حوى بن أبي عمر. روى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعطاء بن يزيد، وعقبة بن وساج، وقيس بن الحارث المذحجي، وغيرهم.وعنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، …
▸ expand full passage (972 chars)٩٩٩٥ - خت م د سي: أبو عبيد المذحجي [حاجب] (¬٣) سليمان بن عبد الملك وقيل: اسمه عبد الملك وقيل: حي وقيل: حيي (¬٤) وقيل: حوى بن أبي عمر. روى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعطاء بن يزيد، وعقبة بن وساج، وقيس بن الحارث المذحجي، وغيرهم.وعنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، و [مسرة] (¬١) بن معبد، وعمر بن الحارث، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد وأبو زرعةُ يعقوب بن سفيان: ثقة وقال بقية بن بشر بن عبد الله بن يسار: لم أر أحدًا قط أعمل بالعلم من أبي عبيد وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان: كان أبو عبيد يحجب سليمان بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أين أبو عبيد: فدنا منه فقال: هذه الطريق إلى فلسطين وأنت من أهلها فالحق بها فقيل له: يا أمير المؤمنين لو رأيت أبا عبيد وتشميره للخير فقال: ذاك أحق أن لا نفتنه كانت فيه أبهة للعامة. قلت: وأخرج له النسائي في العتق أيضًا والمزي اقتصر على علامة اليوم والليلة فقط. وثقه علي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 3313, entry [9694]343 chars
بن أبي صالح، و [مسرة] (¬١) بن معبد، وعمر بن الحارث، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد وأبو زرعةُ يعقوب بن سفيان: ثقة وقال بقية بن بشر بن عبد الله بن يسار: لم أر أحدًا قط أعمل بالعلم من أبي عبيد وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان: كان أبو عبيد يحجب سليمان بن عبد الملك فلما ولي عم
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 3313, entry [9694]232 chars
ير المؤمنين لو رأيت أبا عبيد وتشميره للخير فقال: ذاك أحق أن لا نفتنه كانت فيه أبهة للعامة. قلت: وأخرج له النسائي في العتق أيضًا والمزي اقتصر على علامة اليوم والليلة فقط. وثقه علي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين